飛劍記

明萬歷余氏萃慶堂刊本《飛劍記》目錄書影

明萬歷余氏萃慶堂刊本《飛劍記》正文書影

明代白話長篇神魔小說。全稱《唐代呂純陽得道飛劍記》,一名《呂仙飛劍記》、《呂純陽飛劍記》。兩卷十三回。題“安邑竹溪散人鄧氏編,閩書林萃慶堂余氏梓”。鄧氏即鄧志謨,字景南,號百拙生,一號竹溪散人,江西饒州府安仁縣人。成書于明萬歷年間。

現(xiàn)僅存明萬歷余氏萃慶堂刊本,藏日本內(nèi)閣文庫。1985年臺灣天一出版社“明清善本小說叢刊”、中華書局“古本小說叢刊”、上海古籍出版社“古本小說集成”影印余氏萃慶堂刊本,1990年齊魯書社“中國神怪小說大系”排印本,1993年巴蜀書社“明代小說輯刊”排印余氏萃慶堂刊本。

唐朝有一神仙,姓呂名巖,字洞賓,號純陽子。其來歷不凡,原乃神仙班頭鐘離權(quán)(人稱漢鐘離)之徒,名慧童,跟隨他十二年。一日,眾仙朝元,慧童見凡間如此美妙,動了凡心,背師下凡,投胎于河中府永樂縣海州刺史呂讓之家,母王氏。呂洞賓初生,金形木質(zhì),道骨仙風(fēng)。自幼聰明過人,日記萬言,學(xué)識超群,能文擅詩。然唐末咸通中才舉進(jìn)士,時(shí)年六十有四,授咸寧知縣。

赴任之途,邂逅鐘離權(quán),相與談詩論理數(shù)日,精神怠倦,乃俯幾假寐。夢中歷五十余年升沉萬態(tài),榮瘁多端,洞賓感悟慨嘆,知宦途不足戀矣,乃拜權(quán)為師。棄官而歸,回至永樂,結(jié)茅屋數(shù)椽,名曰“悟真齋”。權(quán)乃試其道心:一命羅候之神裝扮乞丐于履端之辰(正月初一)求乞于洞賓,洞賓慷慨施舍,盡見其度量寬宏,輕財(cái)布施;二命山神化虎以噬其所牧之羊,洞賓毫無懼心,以身相代;三命杏花之精化美女誘惑之,試其色心定否;四命山鬼扮作劫賊,盡掠家中金銀財(cái)物,家人無不痛楚,唯有洞賓毫不介意,躬耕自給,利心不動;五命山鬼現(xiàn)奇形怪狀,洞賓見怪不怪,道心定矣;六命燈檠之精化婦人誘惑,洞賓仍不為所動;七命山魈之精扮作械死鬼囚索命,洞賓取刀索欲自盡。鐘離權(quán)從空中大笑而下曰:吾七度試子,皆能堅(jiān)忍,得道必矣。因功行尚未有完,乃授予黃白秘方,以濟(jì)世利物,再度其成仙。鐘離又?jǐn)y至碧云洞,教其煉丹之法,又將素書數(shù)卷和內(nèi)丹之法付之。清溪道人鄭思遠(yuǎn)與太華施真人邀鐘離同去朝元,臨行與洞賓曰:不久恐升入仙階。洞賓卻發(fā)出大愿:巖之志須度盡眾生方上升未晚。

洞賓目送鐘離,惆悵再三。有火龍真人過洞,贈與雌雄二劍。此劍一斷煩惱,二斷色欲,三斷貪嗔心。洞賓既得火龍真人之劍,遂攜此二劍遨游環(huán)宇。

一日至呂梁洪,見一婦人淡妝素服,悲悲切切。問之,乃知其夫及二子均為此地水中蛟龍所噬,洞賓以雄劍斬之。游至永城,見有猛虎入城傷人,洞賓又以雌劍斬之。至金陵,見少女白牡丹賞花,就按下云頭落在花園內(nèi),花言巧語,與其交會。長干寺黃龍禪師見白牡丹面上有邪氣,乃授之以法,破洞賓采陰補(bǔ)陽之術(shù)。洞賓暴跳如雷,欲以雌雄劍斬黃龍,黃龍輕易破解,收取二劍。洞賓無奈求饒。黃龍留雄劍護(hù)法,還其雌劍,并令其佩于背脊之上,只許斬妖誅邪,如要傷人先傷自己。洞賓因失去丹田之寶,不能飛升,黃龍囑其去高郵養(yǎng)陽九年,功成行滿,方可游蓬萊,朝玉京。洞賓遵囑,復(fù)了本原。

一日,洞賓游武昌,扮一客商,叫賣木梳,索價(jià)三千錢,往來三日并無一人還價(jià)。忽見一老媼行乞,洞賓以木梳梳之,白發(fā)變黑,短發(fā)變長,須臾之間,引得城里城外之人爭相競購。洞賓乃投梳于河,梳變蒼龍飛去。洞賓又游于汴州,扮作貨墨之客,索價(jià)五千,被王寵購回,歸家被父親打罵。是夜,洞賓至王宅,又與寵一笏。及曉,墨皆成金。洞賓至梓潼,有一婁道明者善為采陰補(bǔ)陽之術(shù),年九十九猶如三十許人,自以為成了神仙。洞賓乃戲弄之,婁道明吐膏液數(shù)斗而卒。

一日,洞賓至長沙府,詭稱回道人,持一小瓦罐乞錢,言己乃仙人,有能以錢滿罐者,當(dāng)授之以道。于是眾人競相以錢投罐,卻總填不滿。一僧人感到蹊蹺,以一車鈔入罐亦未滿。回道人跳入罐內(nèi),遁去,僧人惱怒,將罐兒擊碎,竟未見鈔。眾人俱悔,忽見錢又歸還個(gè)人。

洞賓至江南遨游,扮作漁人模樣,唱漁家之詞。酒保張老送與一甕竹葉青,一甕葡萄綠,一甕狀元紅,飲罷未醉。張妻有些小氣,怒極而罵。洞賓取出一塊石頭與她,充酒錢,張妻越發(fā)惱怒,又與洞賓幾壺堆花燒酒,欲醉死他以消其氣。呂飲后酩然入醉,不醒人事。張老囑人埋后,竟又見呂唱著勸世之詞,開棺視之,竟無尸。張老大驚,將所與石頭視之,乃一錠瓜子金也。

洞賓游杭州,扮作施藥醫(yī)士,求醫(yī)者紛至沓來。醫(yī)后皆藥到病除,于是名傳全城,瞎者、駝?wù)摺Ⅴ苏咭步灾斡ｑ務(wù)摺Ⅴ苏呔迫庀嘀x。洞賓飲罷裝瘋,將身上黑垢做成一個(gè)團(tuán)兒,送與人吃,云可成仙。眾人不敢吃。洞賓自吞之,著五色云,飛騰而去。一日,洞賓游鄂州岳陽樓,索飲于酒肆,店主索酒金,洞賓與之土塊而快走出門。店主急追,見其已入云端,視土則成金塊。后復(fù)游于岳陽,詭稱道人,坐于柳下,柳已成精,乃作人言,呼其為神仙。洞賓大醉,往謁太守,造逡巡之酒,開頃刻之花,太守斥其以幻術(shù)惑世誣民,逐出之。洞賓感嘆岳陽無有知者。又至一酒肆沽酒而飲,佯醉叫賣葫蘆中之丹藥,亦無人識。洞賓將葫蘆拋向空中,葫蘆懸空不墜,眾人才識其為仙。

明萬歷余氏萃慶堂刊本《飛劍記》插圖書影

洞賓至淮安府王溪村,村中有善士陳文修,建預(yù)修功果,設(shè)大齋。洞賓扮道人入齋廚,婢女欲逐之,惟何氏女竟止之,并與之齋飯。時(shí)淮河上有一客商陸清,聞呂洞賓在陳宅,求其度化。洞賓囑其鉆入灶洞,陸遲疑不決。洞賓挽何氏女鉆入,竟仙化而去。

洞賓攜何氏女至終南山碧云洞拜見鐘離。鐘離大喜,問度人多少。洞賓答曰:人心險(xiǎn)惡,未易度化,止度有何氏女一人而已。次晨朝元,玉帝封呂洞賓為演正驚化真人,何氏女為太玄演化仙姑。