昨暝春風起，今朝春氣來。

鶯鳴一兩囀，花樹數重開。

散粉成初蝶，剪彩作新梅。

游客傷千里，無暇上高臺。

這首優美的早春之曲，出于《荊楚歲時記》作者宗懔的手筆。宗懔初仕梁，后入北周。詩篇雖然猶帶齊梁錦色，但卻緣情而發，思致清新，深沉宛轉，已異于當時南方盛行的綺靡輕巧詩風。

全篇緊扣早春著筆，以詩人特具的敏銳感受力捕捉新春氣息，譜入清詞麗句。“昨暝春風起，今朝春氣來。”昨暝，即昨晚。詩的起始，寫昨日暝色方臨，春風乍起，一夜之間，春色已來天地。這還只是泛敘，不見出奇。讀到第二聯感到有點意思了，“鶯鳴一兩囀，花樹數重開。”類似這樣的季節轉換的意象，在先有謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，在后有杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳”等等。比起來宗懔的句子不及大謝的出語天然、老杜的敷彩明麗，但這一聯卻是樸中見巧，雖為平行的對句，而上下句又含有因果關系，有似后來的“流水對”。由于第一聲春鶯巧囀，催開了郊原數重花樹。鳴囀一兩聲的黃鶯，這里起了催花使者的作用；“數重”與“一兩”，在量的多少上也有意夸大，構成反差。聯系上聯的一夜春風，便可體會這種詩句與辛幼安“東風夜放花千樹”(《青玉案》)屬同一筆法。

更有特色的圖景，是第五、六句，“散粉成初蝶，剪彩作新梅。”熟諳荊楚歲時習俗的作者，給我們描摹了一幅新春風俗畫。畫面上出現了初蝶、新梅，這就未免令人疑真疑幻，特別那散落新粉的初飛蛺蝶，栩栩穿花，真蝶呢，還是綵蝶？“剪彩”句寫得明朗一些，那是彩花。按《事物紀原》：“《實錄》曰：晉惠帝令官人插五色通草花；漢王符《潛夫論》已譏花采之費；晉新野君傳家以剪花為業，有染絹為芙蓉、捻蠟為菱藕、剪梅若生之事。按此則是花朵起于漢、剪彩起于晉矣。”又據宗懔《荊楚歲時記》：“立春之日，悉剪彩為燕戴之，貼宜春二字。”“散粉成初蝶”，亦無非剪彩制成之翩翩蝴蝶也。彩勝(亦作“華勝”、“幡勝”，以絹、紙制作動植物或人形插于頭上、花枝上以迎新春)之俗，本起源、流行于南方。然則作者詠寫初蝶、新梅，亦未必實地摹寫其望中所見，蓋自身由南入北，春日在天涯，遐想懷思南方故里剪彩繽紛、鏤銀錯落之迎春舊俗耳。只須讀詩篇結句：“游客傷千里，無暇上高臺”，便恍然于作者何以會如此撲朔迷離，虛虛實實地隱約其辭了。山重水復，柳暗花明，“目極千里兮傷春心”，豈有閑情逸致，高臺娛目！證之作者另一首《春望詩》：“望望無萱草，忘憂竟不忘”，那種暮年蕭瑟，有類庾子山的鄉關之思，也就夠使讀者同情的了。