《扇影劍魂》

【本書體例】

張軍、張強著。24回，11萬字。北方文藝出版社1988年4月版。

故事發生在清末的山東巨野縣一帶。在東平湖邊的安山集，正在趕場賣藝的趙潤德、韓秀姑爺孫女兩人遇到洋奴胡四龍的糾纏。金扇書生雷煥拔扇相助，后與趙、韓二人一起奪下了胡四龍為護教而秘密押運的洋槍。

二年前，趙潤德曾是大刀會的領袖，起義失敗后，老人家隱姓埋名，為了重振大刀會，以賣藝為名，四處奔走。雷煥拜老英雄為師，苦學武功，聯絡四方豪杰，以圖重振拳壇，樹起義旗。不料趙潤德的先徒“猴爪兒”被磨盤張莊神甫薛田資收買，設計誘捕了秀姑。押在巨野縣衙，并將其打入站籠，以釣趙潤德上鉤。此消息為縣城大刀會首領韓剛得知，設計要劈籠救人。不想“猴爪兒”又將秀姑打入大牢，后又秘密轉移到磨盤張莊的教堂。趙潤德與雷煥、韓剛齊力擊潰“猴爪兒”，夜闖虎穴，除掉神甫，火燒教堂，救出了秀姑。可是薛田資卻逃到了德國駐京公使館。德皇以此為借口兵艦炮轟膠州灣。昏庸的清政府，答應了喪權辱國的六個條件，并任薛田資為欽差大臣到巨野縣督令指揮，妄圖撲滅義軍。

巨野縣令帶領兵馬，以剿匪為名，在磨盤張莊濫殺無辜，大批群眾被捕。韓剛為解救鄉親，挺身而出，攔轎投案，挑明事實真相，怒斥了縣令的奴才嘴臉。敵人百般審訊，軟硬兼施，而韓剛大義凜然，寧折不屈。他們氣急敗壞，只得設下法場，要將韓剛斬首示眾。

大刀會群雄早已做好了準備，在雷煥的指揮下，起義軍力劫法場，殺得洋人喪膽，朝廷震驚，大長了民族志氣，大滅了侵略者的威風。

本書亦屬于八十年代新武俠、武林小說中的一部。所謂新，不僅僅是意識思路之新、故事情節之新；更重要的是，作者能夠站在一個新高度看待人生，刻畫人物，充分探討人物復雜、矛盾，而又生動多彩的內心世界。也只有擁有這樣的“新人”的武俠小說，才能滿足眾多“明眼”的讀者對文學作品從真而美的審美心理需要。

在《扇影劍魂》中，“猴爪兒”魏伯希作為一個反面人物登場。雖著墨不多，卻點畫出了他那特有的“狼”與“人”兩種性格，給人以真實可信的感覺。

“猴爪兒”的出身很苦，自小就父母雙亡，沿街乞討度日。大千世界，從來就沒有給過他一絲一毫的溫暖，血淋淋的人生一口口吞食著他那幼小的心靈。也許正是由于他早年缺少家庭的溫暖和愛護，才使他磨煉出一副狼一樣無情而堅硬的心。

沒有人溫暖他，他只有自己來保護自己的生命。有什么辦法呢?在那豹狼當道的世界里只有適者才能生存。

如果這顆幼小的種子，一直生長在這嚴冰凍土之中，他定會發出冰冷、畸形的芽來。可是正當他在雪地中堪堪待命時，趙老英雄將他從雪地中拾回了家，并精心傳授武藝，將他教養成人。可以說，是趙老英雄那顆火熱的心融化了他那已然冷卻的心。從此他的步伐才有了人的模樣，他的血中才有了人的氣味。他也才擁有了一顆人的經常受難而又無常的心。

于是“猴爪兒”身上便有了兩個影子，一個是挺立的人影，一個是匍匐的狼跡。

在“猴爪兒”是大刀會的一員虎將的時候，他俠肝義膽，出生入死，是一個氣足神完的人。而自從他被捕變節后，“人”的影子已越來越淡漠，只留下那顆寧愿我負天下人，不愿天下人負我的兇殘狡詐的鐵石狼心。

但是，不能不說這兩種品德在“猴爪兒”身上是對立并存的。這就好象是兩個各執己見的導演，誰都要來指揮這個在人生舞臺上扮演“猴爪兒”的演員。因此，“猴爪兒”的形象，性格也顯現出較強的矛盾效果。書中第四回，“猴爪兒”和胡四龍偷偷來暗算老英雄不成，反被老人困住的時候，他即想得到那薛神甫許諾的一百兩黃金，滿足私欲，可面對兼師恩、父恩于一身的老英雄趙潤德，他又不愿下手。“從本心里講，他不愿與老人交手，更不愿讓老人認出自己的真面目”。欲去不能，欲罷不得，只好盡隱本門武功，而以猴拳相對。無疑這正是“良心”與“狼心”相互較量的交響。

而“猴爪兒”終于死心踏地扮演了一只洋人腳下順服的看家狗。他不顧師徒情誼，施毒計逮捕了自己的侄女，并以此來誘老英雄上鉤，并且喪盡天良地購置春藥坑害民女，他在老英雄面前苦苦討命，之后不思悔改，重做鷹犬……這不能不說是那個虎狼當道的社會導演的一幕好戲。

由于作者的匠心，“猴爪兒”這個人物便異常鮮明地活動于我們的眼前。他象一只詭密的狼一樣貫穿在整個故事中時隱時現。他那由人而狼，由狼而狗的行跡，更使人感到社會對人的異化是何等的觸目驚心。