《大刀于七》

【本書體例】

王樹國著。24回，16萬字。北方文藝出版社1988年6月版。

清順治年間，為鎮壓人民起義，清政府實行血腥政策，山東半島刀光劍影，臥尸千里。女俠趙凌媚殺官兵除惡官為民申冤。后來，她結識了大刀于七，二人聯手共誅邪惡：裝鐘馗救人鬧州府，打擂臺于七逞英豪，斬殺知州為平民憤，開倉分糧普救眾生。兩人發動群眾，組織義軍占據“鋸齒山”抗擊清廷。義軍敗類湯文、宋彝柄，偷取義軍的盟單，為殺害于七密報官府。登州知府張尚賢用“暗渡陳倉”之計從海上偷襲鋸齒山，被于七識破，張尚賢損兵折將大敗而歸。順治皇帝聞知大怒，命令靖東將軍濟什哈等率十萬綠營兵前往山東鎮壓。清軍久攻“鋸齒山”不下，于是濟什哈要以圍困孤山、切斷義軍糧道的方法餓死義軍，日久天長，山上義軍面臨斷炊的危險。于七只身下山尋糧，不慎落入陷馬坑，被清兵生俘，面對清軍的威逼利誘于七毫不動搖，崩斷鐵銬逃回“鋸齒山”，率眾沖出重圍，揚長而去……

小說的思想(主題)表達有別于哲學著作，它不是依靠抽象的、理性的邏輯思維來實現對自己命題的論證，而是通過具體的人物形象來傳達作者的愛憎和好惡。讓我們看看《大刀于七》的作者是如何通過塑造人物形象來傳達自己的思想感情的。

《大刀于七》描寫了清順治年間，山東半島人民可歌可泣的抗清斗爭，著重塑造了俠客于七這一不畏強暴、剛直不阿的英雄形象。為了突出表現于七的武藝超群，于七的出場被安排在趙凌媚(于七的妻子)之后，趙凌媚在第一章出場：手使一桿亮銀槍，如玉龍擺尾，怪蟒翻身，殺入清軍陣中如入無人之境，武功不弱。第三章，作者借玄真道長之口講出于七，稱贊他的武功蓋世、膽識過人遠在趙凌媚之上，未見其人，先聞其“聲”。雖然在這里作者還沒有讓于七出場，但讀者通過對趙凌媚的熟悉自然對于七的才干有了大概的認識，更增添了幾分識得“廬山”真面目的欲望，這不能不說是作者構思手法的高妙。同樣，小說的許多章節作者也采用了類似的手法，烘云托月，以其他人物襯托主人公的形象。讓我們看看第十章的一段細節。

第十章寫知州劉文湛擺擂臺，設下借刀殺人計，于七大鬧登州府。八月中秋節，登州擂臺開擂，作者先將擂場內外的景象大肆渲染一番：“打擂，在寧海州這還是第一次，人們未曾見過，都想過來看看打擂是怎么回事。隨著鑼聲、吆喝聲，人們從四面八方向擂場擁去。大街上那些耍猴的、算命的、捏面人的、跑馬戲的、賣海貨的……剎那間便沒了生意，也只好收拾起自己的家什，湊到擂臺前面看熱鬧。”幾筆帶過，緊張、熱烈的擂場氣氛躍然紙上。打擂開始，擂主寧海州兵馬守備、神拳焦奇勇猛異常，俠客胡德彪上臺挑戰。焦奇遵照劉文湛計策行事，故意賣破綻敗給胡德彪，讓胡作擂主，好看俠客之間自相殘殺，坐收漁翁之利。胡德彪利欲熏心，當場打死上臺攻擂的馮老大。于七見此情景勃然大怒，騰空而起，掠過眾人頭頂，一下子蹦到臺上。下面這段描寫非常精彩：“胡德彪趁于七立腳未穩，使了個掃趟腿，企圖把于七掃下臺去。好一個于七，來了個旱地拔蔥，騰空而起，高約丈余，把擂臺的臺頂沖破了一個窟窿。”能別人所不能，敢別人所不敢，這才是大俠的風度和氣慨。

“無情未必真豪杰”。俗話說：“英雄氣短，兒女情長”。俠客英雄也長得肉體凡胎，他們也有七情六欲，小說中對于七和趙凌媚戀愛的一段描寫別有一番情趣。

第十二章，二人林中比武。趙凌媚傳情于他，比武間故意賣出破綻：“手中樹枝一引，把于七的進招讓過肩頭。于七攻勢不住，身體直躍過來，一下和凌媚撞在一起。凌媚輕呼一聲，滿面火紅，低頭不語。于七也愣在那里，見凌媚不說話，只道她生氣，連忙作揖賠情道歉……“沒等于七把話說完，凌媚已一躍而起，兩只拳頭在于七的胸膛上‘咚、咚、咚……’連擂了十幾下……榆木疙瘩!榆木疙瘩!”好一個鐘情的趙凌媚，怎么就沒想到你的于七哥是個腦子不會轉彎的實心眼兒；好一個憨厚、呆傻的于七，你破敵制勝的機智、果斷怎么全在“關鍵”時刻消失得無影無蹤了呢?委婉含蓄，多少愛意，多少柔情盡在其中。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”同世間萬事萬物一樣，完美無缺在現實生活中是不可能存在的。《大刀于七》雖然在整體氣勢、以及主體思想的開掘等方面稍顯不足，但在其他方面還是取得相當的成功，小說最大的功績是塑造了于七這一農民起義領袖的英雄形象。合上書，小說主人公的音容笑貌會一直深深印在我們的腦海中。