《飛龍全傳》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

題“東隅逸士編”，逸士似即清人吳璿。全書六十回。修訂本初刊于乾隆三十三年。現在所能見到的最早版本是乾隆年間的世德堂刻本，卷首有吳序及繡象;稍后有崇德書院的翻刻本，版式與世德堂本相同;嘉慶以后，有翠隱山房刻本、裕元堂刻本等，版式有所改變，吳序及回評亦有改動。1981年寶文堂書店以崇德書院本為底本，參以他本校勘出版。

作品寫宋太祖趙匡胤青年時代困厄、發跡、最終登極的故事。全書大體分前后兩部分，前半主要寫趙匡胤避禍江湖，仗義行俠的故事，事跡多采自民間傳說，富有英雄傳奇的氣息; 后半主要寫趙匡胤仕于后周，建功立業，終登皇位的故事，取材正史處頗多，是歷史演義的路數。

青年時代的趙匡胤容貌雄偉、生性豪俠、武藝高強，在汴梁城中經常抱打不平，惹是生非。相士苗光義預言他日后必登九五，被他斥為妖言。苗本為有心之人，不唯不怒，且主動替他奔走天下尋覓輔弼。趙匡胤斥退苗光義后，與摯友張光遠、羅彥威來到城隍廟，騎泥馬作戲，聲稱驅馬行走者便是真命天子。結果泥馬馱趙馳入街市，轟動了全城，奏知漢隱帝，其父趙弘殷被罰俸一載，趙匡胤本人充軍三年。

充軍地大名府的總兵與趙家有舊，對趙匡胤格外青睞。趙便在大名府“招災惹禍，任意橫行”，因結識妓女韓素梅與韓通發生沖突。趙匡胤得神明相助痛打了韓通，并將其逐出大名。

兩年后，趙匡胤回到汴梁。張光遠、羅彥威給他接風，三人帶酒闖入御勾欄，假扮天子，打傷了女樂。趙匡胤夜里又將女樂全部殺死，潛逃出京，去關西投親。路經昆明山時，搭救了難女張桂英，招贅于張家莊。在張家莊與柴榮、張光遠、羅彥威結拜為兄弟。張桂英不幸早夭，趙、柴便結伴離開張家莊。臨別，桂英之父贈給趙匡胤一條“神煞棍棒”，成為日后趙匡胤興王圖霸的應手兵器。柴榮本為傘販，過銷金橋時有惡霸董達強行征稅，被趙匡胤痛打。董設計將匡胤誘入埋伏，正待擒拿，卻被鄭恩救出。鄭恩是黑虎財神星下界，貌丑心粗，力大無窮，自幼家貧，賣油為生。他得苗光義通知，趕來救駕。于是，柴、趙、鄭三人結義，結伴西行。投宿獨龍莊，不料正是董達巢穴。三人倉皇出逃，董達率眾追趕，反被鄭恩打死。達妹董美英擅使妖術，數次困住三人。幸賴鄭恩天賦雌雄眼能辨識妖怪，又得神煞棍棒之威靈，終于打死董美英，并滅了董家滿門。

過木鈴關時，關口張榜緝拿趙匡胤，三人只得分手。柴、鄭過關販傘，匡胤轉道投親。柴榮量小謹細，鄭恩貪吃粗魯，二人屢生齟齬，不歡而散。鄭恩奔首陽山去尋趙匡胤，途中過孟家莊，得知有“白吃大王”吃童男童女，便奮勇將妖怪打死，被莊民留住供養。趙匡胤偷過木鈴關，結識了史魁。在神鬼莊中了圈套，把宋家天下“預”輸給金邦的五鬼; 在華山賭棋，又將山輸給了陳搏。華山腳下的神丹觀中，趙匡胤又救了難女趙京娘。趙京娘被強盜張廣兒、周進擄來鎖禁觀中。匡胤打開鎖禁，認作義妹，千里步行送京娘還鄉。路上遇張、周劫奪，盡被趙匡胤打死。二人一路兄妹相待，禮義相持，而京娘抵家后為表清白自縊而死。趙匡胤歸途中又降妖除怪，翦滅強寇，落腳于興龍寺中。

柴榮自鄭恩去后，大病一場，痊可后投姑丈郭威受到重用。趙匡胤離寺西行，因偷桃打了舅母，奪肉打了舅父，認親見到表妹杜麗容。為尋苗光義再次上路，與鄭恩重逢，一起西行。途中鄭恩失馬，尋馬再逢韓通。趙匡胤二打韓通，將其逐至禪州，投郭威麾下為將。郭威興兵叛漢，被高懷德父子殺敗。高氏父子主動撤軍，郭威滅后漢稱帝。趙匡胤聞訊同鄭恩前去投軍，路遇韓素梅，百鈴關三打韓通，終與柴榮聚首。張光遠、羅彥威及趙匡胤也趕到禪州，與柴、趙、鄭六人重新結拜，結拜后，匡胤又網羅到了趙普。

禪州水災，趙匡胤箭射烏龍，傷了郭威的元神。柴榮同匡胤等護送柴娘娘去汴梁探傷，路上，鄭恩偷瓜被陶三春拿住，結為秦晉。到汴京后，郭威欲斬趙匡胤，幸得柴榮等保奏，令其征討高行周贖罪。郭威病故，柴榮登基，先后征北漢，討南唐，趙匡胤屢建大功，累官至殿前都檢點。為趙匡胤議親事又與韓通牴牾， 得柴榮調解。 柴榮沉湎酒色， 一病不起。喪中， 契丹入寇， 趙匡胤率兵抵御。在陳橋驛發生兵變，諸將奉匡胤為主，國號為宋。韓通措手不及，全家被殺。趙普、鄭恩、張光遠等俱以 “從龍”之功得到封賞。

帝王開基，發跡變泰，是古代通俗小說的一個傳統題材。《飛龍全傳》是此類題材中的較晚出的作品。這一類作品往往交響著兩重主題： 仁政與天命，而《飛龍全傳》卻集中筆墨放在了 “天命”一個方面。從第一回 “苗訓設相遇真龍”到末回 “應天人承歸正統”，全書貫穿著一條鮮明的線索： 趙匡胤由 “潛龍”變為“飛龍”，天命終于實現。作品所寫一切事情皆為命定。大者如王朝興替之時間，小者如個人的福份遭際，無不刻板定數，無可更移。故而趙匡胤降生便注定要作皇帝，鄭恩注定要為輔弼，陶三春注定要為王妃，等等。這樣一來，自然要有妖異的情節來證實天命的無妄與可畏。作品中大量降妖捉怪、遇難呈祥的描寫，目的都與此有關。如： 趙匡胤每逢危難，頭頂便現出赤須龍的形象，嚇退敵人; 他武藝本不及韓通，交手時卻得到城隍、土地的幫助，城隍助守，土地助攻，打倒了韓通; 他已被妖精迷住，偏巧鄭恩粗中有細，又生就雌雄神眼，看破了妖精原形，等等。最為不經的是，趙匡胤還在青年時已 “金口玉言”，戲令泥馬行走，泥馬便奔馳入市，吩咐啞巴說話，啞巴當即語言清朗。可以說，著意渲染“天命”，是《飛龍全傳》在同類題材作品中，思想內容方面的一個突出特點。

這一特點的形成，主要有兩個方面的原因：一是趙匡胤自身事跡的傳奇性。他生逢亂世，青年時不得志，浪跡江湖，迭遭坎坷，結交了不少豪杰，投軍之后累建殊勛，最終黃袍加身，年僅三十四歲。這樣的不同凡響的個人經歷，既成為統治者自我神化的基礎，也成為民間傳說的酵母。二是《飛龍全傳》的成書經過。這是一部“世代累積型”的作品。早在宋代，已有《飛龍記》的話本，金、元、明、清，戲曲、小說中有關的故事以數十計，民間說唱亦有此題材。《飛龍全傳》正是在《飛龍記》基礎上，不斷吸收新的故事素材，整理成書的。因此，來自于民間的痕跡較深。一般地講，通俗小說的民間色彩越濃厚，其政治觀、倫理觀愈簡單、膚淺。《飛龍全傳》以妖異寫天命，正間接反映出市民階層對封建政治及社會上層的幼稚理解。

從藝術的角度看，過份渲染天命也是拙劣之筆。首先，一切早已注定，使讀者失去了對人物命運的關心，也使作品失去了懸念的魅力;其次，“天命”表面上抬高了趙匡胤的身份，實際上，由于成功多靠神助，反而減弱了這個形象的英雄氣派。

如果說，民間色彩使 《飛龍全傳》 的思想觀念流于淺薄，并一定程度地影響了藝術效果，那么同時，民間色彩又使這部作品在另外一些方面獲得了成功。這突出表現在趙匡胤與鄭恩的形象上。

前面已提到，這部作品實為前、后兩截湊搭而成。前半寫漂泊江湖的趙匡胤，后半寫入朝為官的趙匡胤; 前半全據傳說寫成，民間氣息甚濃; 后半時采正史，不免筆法拘謹，而趙匡胤的形象主要在前半塑造完成，故基本上是一個線條粗獷的江湖好漢形象，生動而有特色，可以給讀者留下較深的印象。

趙匡胤性格的最大特點是敢作敢為。作品經常通過對比來描寫這一點。如對待荒淫無道的漢隱帝，匡胤之父趙弘殷是挨了屈棒，忍氣吞聲，趙匡胤卻是搗毀御勾欄，殺死女樂，甚至準備“天幸撞著昏君，一齊了命”。又如路遇土豪董達，柴榮一味委屈求全，“極是膽小”，“心下驚慌”，趙匡胤卻是大打出手，拆毀土豪的稅棚，痛打了董達。再如神丹觀救京娘，觀主褚元本是帶三分仙氣的有道之士，作者卻寫他懦怯怕事，屈從強梁，而趙匡胤則毅然救人，并留下名號向強盜宣戰。這種對比的寫法，金圣嘆曾稱之為“背面鋪粉法”，即以相反的性格合寫，從反面相互襯托，使各自特色愈見彰明。《飛龍全傳》的作者對此看來也是比較自覺的。

趙匡胤的敢作敢為大體有兩種情況： 一種是維護正義，除暴安良; 一種是率情任性，肆行無忌。打董達、打韓通、打舅父等屬前者，騎泥馬、初闖勾欄、打死宋金清等則屬后者。在前一種情況下，趙匡胤被寫成自覺行俠仗義的英雄。他得知董達私設關卡，勒索百姓時，心想：“這清平世界，朗蕩乾坤，怎容得這土豪惡棍攔阻官道，私稅肥身?情實可恨! 但我趙匡胤不來剪除這廝，與那受累的良民雪怨，還有誰人敢來施展?”這種義之當為、不計利害的血性，救民水火、舍我其誰的氣概，置之 《水滸》諸好漢中毫不遜色。事實上，趙匡胤的形象中確實融有武松的因素。如二打韓通一段，打倒韓通后斥責他奪人產業，命令其退產離境，與《水滸》 中快活林打蔣忠的描寫差相仿佛; 尤其是邀集地方長者令韓通服輸認錯，趙匡胤作自我表白： “俺一生最善鋤強扶弱，屏惡攜良，因此路見不平，權為公舉。”與快活林的情節如出一轍。而后一種情況下，趙匡胤卻成了驕縱的公子少爺，雖未虐民，卻也行事張狂、頭腦簡單。《水滸傳》中寫魯智深、武松、李逵，皆有放任情性的描寫，如醉打山門等，但與義俠描寫格調統一，相輔相成。而《飛龍全傳》卻未臻此境，故趙匡胤的形象時而成熟，時而幼稚，露出粗糙的痕跡。幸而前一方面著墨較多，使趙匡胤“義俠” 的形象基本確立; 故雖時有胡鬧之舉，也不妨視為性格的一個特色吧。

與趙匡胤相映照，鄭恩的性格基調則是喜劇式的。他貪吃好酒、簡單粗魯，同時又正直、勇猛、粗中有細，時而弄些小狡獪，來點小詼諧，使他人哭笑不得，卻令讀者不禁莞爾。如過木鈴關被人拿住，反而哈哈大笑，說： “想你排下酒飯，要與樂子拂塵，也該好好說著，樂子最是歡喜，再沒有不領情的。”去首陽山路上被賣草鞋的戲耍，他裝憨作癡，反把草鞋偷去換酒，等。尤其打瓜招親一段，成為戲曲舞臺上久演不衰的喜劇曲目。這種喜劇化的莽漢形象，是通俗小說，特別是英雄傳奇類作品中常見的類型，李逵、牛皋、程咬金等皆為此類人物。在莽漢形象的系列中，鄭恩與眾不同處是他性格某些側面的矛盾與復雜。作品有時把他寫成一個智力不足的大孩子，如把鷹當野雞、不穿內衣、耍小孩脾氣等，有時又寫他天賦異能、機警過人，如趙匡胤被二妖迷住，他卻保持清醒，看出破綻等。應該說，作者并沒有把這一類矛盾處理好，但就客觀效果言，矛盾也使鄭恩的形象一定程度上有了個性。

在人物形象的刻劃方面，《飛龍全傳》整部作品皆嫌粗糙。柴榮、韓通等人的性格描寫也都不夠統一。如柴榮在作品前半完全是一個平庸的小商販，后半卻忽然有勇有謀、頗有度量; 韓通在前半是痞棍惡霸的形象，后半莫名其妙地成了后周重臣。這顯然也是民間痕跡的表現。

作為一部比較晚出的作品，《飛龍全傳》不可避免地帶有模仿的印跡。如柴榮、趙匡胤、鄭恩三人的關系類似于 《三國演義》 中的劉、關、張; 獨龍莊遇險的情節類似于 《水滸傳》 中揭陽鎮一段; 連迷趙、鄭的妖精名目也與 《封神演義》相同。而對 《飛龍全傳》影響最大的，當屬 《西游記》。以枝節細處論，孟家莊除妖近于通天河，獨龍莊越墻脫險近于獅駝國，趙匡胤的“神煞棍棒”近于孫行者的“如意金箍棒”; 以大端論，全書主要部分的結構方式亦脫胎于《西游記》。

以游記的方式結構全書，在我國小說中自然首推《西游記》，其后則有《后西游》等仿之。究其原因，實由題材所決定，非作者有所為而出此心裁。《飛龍全傳》前半亦以趙匡胤離家出走、西行投親為線索，通過記游寫出他一個又一個歷險故事。與 《西游記》不同，他的浪游沒有明確的目的地，說是投親，其實并未認真對待，尋見舅父后小住即去。作者只是要借這種方式把來自傳說的各獨立故事接到一起而已。從這個意義上說，作者對記游的結構方式反而近于自覺使用。而作者在趙匡胤浪游的過程中，穿插進柴榮、鄭恩的片斷事跡，以克服游記體通常的重復、呆板弊病，效果似乎比《西游記》那種單線演進的紀游方式要好一些。

在我國通俗小說的發展史上，英雄傳奇多寫一個群體的事跡，《水滸》、《隋史遺文》、《說岳全傳》、《水滸后傳》等皆如此。《飛龍全傳》為一人立傳，以長篇演述一人命運之沉浮，是較為罕見的。僅此一端，本書便已具有研究的價值。何況如上所述，其中的人物形象、情節結構亦不乏獨到之處、精彩之筆，故對于今天的讀者，仍是一部可讀的作品。