伯兮朅兮^①，我的哥啊多英勇，

邦之桀兮。在咱衛國數英雄。

伯也執殳^②，我哥手上拿殳杖，

為王前驅。為王打仗做先鋒。

自伯之東，打從我哥東方去，

首如飛蓬^③。我的頭發亂蓬蓬。

豈無膏沐^④，香油、香膏哪缺少，

誰適為容^⑤!叫我為誰來美容!

其雨其雨，好像天天盼下雨，

杲杲出日^⑥。天天太陽像火盆。

愿言思伯^⑦，一心只把哥來想，

甘心首疾。哪怕想得腦袋疼。

焉得諼草?哪兒去找忘憂草?

言樹之背。為我移到北堂栽。

愿言思伯，一心只把哥來想，

使我心痗^⑧。病到心頭化不開。

(采用余冠英譯詩)

[注釋]①朅(qie)：健壯威武的樣子。②殳(shu)：古代兵器，長一丈二尺，竹質或木質。③蓬：草名。枝葉易折，隨風飛旋，故稱“飛蓬”。④膏沐：潤頭發的油膏。⑤適(di)：悅，樂意。⑥杲(gao)杲：明亮的樣子。⑦愿言：愿然，沉思的樣子。⑧痗(mei)：病。



[賞析]“伯兮!”這是妻子對丈夫的深情呼喚。年輕的女主人公依戀英俊而又勇武的丈夫，不愿離開他。可是他卻走了，一去就是那么長的時間，怎不叫人日夜思念哩!詩歌采用內心獨白的方式表述思夫的情懷，其中還有“刺時”的命意。《毛傳》說：“刺時也，言君子行役，為王前驅，過時而不反焉。”孔穎達的《正義》說得更為具體：“衛宣公之時，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭伯也。為王前驅久，故家人思之。”這話是可信的。無情的戰爭使多少年輕的夫婦分離，甚至永遠不能再聚，這是歷史上綿延不絕的悲劇。“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”豈只發生在一時一處!

但這首詩的格調并不低沉。首章表現的就是一種昂揚的自豪情緒：“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。”伯，或者就是女主人公丈夫的名字。她一邊呼喚，一邊通過想象在心里描繪丈夫出征時的身姿：手里拿著丈二長殳，走在隊伍的前面，那樣的神情和氣度，簡直無與倫比。這是女主人公引以自豪的，也是她思念殷切的一個重要原因。由于欽佩他，勢必更加愛他，對他愛得深，思念之情也就不能暫已。

“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容!”描述思念之情質樸而又深沉。無論是語言還是它所顯示的形象都不超出常人知識的范圍，但又饒有層次，引導你去探索、去品味其中包含著的情意美。例如開頭的“自”字就有著豐富的蘊涵：打從丈夫東征那天起，多情的少婦就忍受著痛苦的煎熬，如今離別已久，痛苦自然更加深重。這里包含時間推移和痛苦日增的過程。“多少事，欲說還休。”不說出來，反而比全說出來的深厚，有嚼頭。“留有余地”無疑是文學、尤其是詩歌的一大特征。但是文學還有另一特征，就是“顯示”，借助形象來表情達意。離懷別緒是一種內心活動，盡管它是人之常情，卻各有各的體驗，各有各的特色，不示以形象，別人就不可能有具體的、親切的感受。“首如飛蓬”就是絕妙的形象。“女為悅己者容”，而今“悅己者”已經離去，哪有心思去梳妝打扮哩!這樣日復一日，頭發就像蓬草一樣的雜亂。“飛”字是動態的示現，亂發臨風，愈見其亂。說實在的，“首如飛蓬”本身并不美，甚至可以說是丑陋的。只有聯系上句，才構成美的意象，因為它表達的是執著深沉的愛，這在夫婦之間是最可寶貴的。“豈無膏沐，誰適為容”是補充筆墨，它有雙重作用：一者與前章“伯也執殳，為王前驅”相呼應，說明這個家庭有一定的政治經濟地位;一者借以烘托女主人公思念之殷切。她正值愛美年華，有膏沐而不施，心境是何等惡劣!這些不直接陳述，而用反問句表達出來，有效地顯示了人物情緒的激動，突出其空虛索寞的境況和追思不已的情懷。這段描述表現力極強，因而對后世影響深遠。李清照的詞作名篇《鳳凰臺上憶吹簫》開頭就采用類似的手法表述對丈夫趙明誠的思念：“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭，任寶奩塵滿，日上簾鉤。”陳設極為富麗，但奈何“離懷別苦”，所以被也懶得鋪，頭也懶得梳，寶奩(梳妝匣)也懶得去拂拭，更無心去施用里面的膏沐了。它重復渲染，以豐贍示深沉，與這篇的以質樸示深沉相比，難度似乎要小一些，當然，日趨細膩乃是文學發展之必然，亦無可規避。

別離固然痛苦，重聚的希望遲遲不能實現尤其使人難堪，第三章訴說的就是這樣的心態“其雨其雨，杲杲出日。”仍然寓情思于物象之中。首句用復沓的方式突出期望的殷切。獨守空閨，孤寂難奈，又怕丈夫遭逢不測，因而時常佇立門前，搜尋他的身影，就像久旱望云霾那樣。可總是事與愿違，天上沒有云霾，更加沒有甘霖，只有炎炎烈日。一次又一次的失望，如五雷轟頂，使人頭痛欲裂。“愿言思伯，甘心首疾。”直抒胸臆，進一步表明女主人公愛情的堅貞。

末章繼續抒發思念之苦，但故作緩和語。從表達的方法看，它是先縱后收，高潮出現之后逐漸低落的波浪;而從表達的效果看，這種回旋的態勢，越發顯出涵蘊的深厚，同時呈現優美的韻律，誘使人深入體味那悠悠不盡的情思。“焉得諼草，言樹之背。”諼(萱)草又名忘憂草，把它種植在房屋的北面，朝夕相對(古時主婦住在朝北的房子里)，或者可以排解憂傷。但這不過是幻想而已，“焉”字就透露了個中的消息。真正能使人忘憂的諼草是無法得到的，因而由思念引發的憂傷沒完沒了，“愿言思伯，使我心痗。”二句表現的正是這樣一種無法擺脫的境況。

這首詩描述堅貞的愛情帶有普遍性，它使人聯想起許許多多有關“望夫山”、“望夫石”的傳說，聽到它們，或者望見那山那石，便會肅然起敬，同時引發深沉的感慨。“征骨化為塵，柔肌化為石。高山共蒼蒼，流水望脈脈。青云卷為發，缺月低照額。千古遺恨深，終不見車軛。”宋代詩人梅堯臣筆下的《望夫石》簡直就是這首詩的續篇。堅貞的愛情是永存的，就像青山不老，碧水長流。

因愛夫而夸夫，這樣的感情表現方式也帶有普遍性。漢代詩歌如《陌上桑》中的女主人公羅敷面對太守的調戲，從容訴說丈夫的才能和相貌如何出眾。唐代詩人張籍的《節婦吟》也有類似的描述。這類詩篇一個共同的特點就是柔而剛。夸夫，反復表現自己對丈夫忠貞不移，這是剛;而抒發感情如蠶之吐絲，纏綿不絕，顯得委婉深沉，這是柔。以柔示剛，剛柔兼濟的好處是多層次多變化，富有吸引力和感染力。這首詩的四章構成四個大的層次，層層遞進，雜以起落變化，其間又有小的層次，小的起落變化(如“其雨其雨，杲杲出日。”)，賦比興的手法穿插運用，于錯綜中見整飭，結構的匠心和表達的功力都相當高妙，在古今情詩中是不可多得的精品，學習它，研討它，或許有助于把當代言情詩歌的創作引上健康發展的軌道。