纂異記《浮梁張令》原文|注釋|賞析|譯文

浮梁張令，家業蔓延江淮間，累金積粟，不可勝計。^[1]秩滿，如京師，常先一程置頓，海陸珍美畢具。^[2]至華陰，仆夫施幄幕，陳樽壘。^[3]庖人炙羊方熟，有黃衫者，據盤而坐。仆夫連叱，神色不撓。店嫗曰：“今五坊弋羅之輩，橫行關內;此其流也。^[4]不可與競。”仆夫方欲求其帥以責之，而張令至。具以黃衫者告。張令曰：“勿叱。”召黃衫者問曰：“來自何方?”黃衫但唯唯耳。促暖酒。酒至，令以大金鐘飲之。雖不謝，似有愧色。飲訖，顧炙羊，著目不移。令自割以勸之。一足盡，未有飽色。令又以奩中餤十四五啖之。^[5]凡飲二斗余，酒酣。謂令曰：“四十年前，曾于東店得一醉飽，以至今日。”令甚訝，乃勤懇問姓氏。對曰：“某非人也。^[6]蓋直送關中死籍之吏耳。”令驚問其由。曰：“泰山召人魂，將死之籍付諸岳，俾某部送耳。”令曰：“可得一觀乎?”曰：“便窺亦無患。”于是解革囊，出一軸。其首云： “泰山主者牒金天府。^[7]”其第二行云：“貪財好殺，見利忘義人，前浮梁縣令張某，即張君也。”令見名，乞告使者曰，“修短有限，誰敢惜死;但某方強仕，不為死備，家業浩大，未有所付。^[8]何術得延其期?某囊橐中，計所直不少數十萬，盡可以獻于執事。^[9]”使者曰：“一飯之恩，誠宜報答：百萬之貯，某何用焉?今有仙官劉綱，謫在蓮花峰。^[10]足下宜匍匐徑往，哀訴奏章;舍此則無計矣。某昨聞金天王與南岳博戲不勝，輸二十萬，甚被逼逐。^[11]足下可詣岳廟，厚數以許之，必能施力于仙官。^[12]縱力不及，亦得路于蓮花峰下。不爾，荊榛蒙密，川谷阻絕，無能往者。”

令于是赍牲牢，馳詣岳廟，以千萬許之。^[13]然后直詣蓮花峰，得幽徑，幾數十里，至峰下，轉東南，有一茅堂。見道士隱幾而坐。問令曰：“腐骨穢肉，魂亡神耗者，安得來此?”令曰：“鐘鳴漏盡，露晞頃刻。^[14]竊聞仙官能復精魂于朽骨，致肌肉于枯骸。既有好生之心，豈惜奏章之力。”道士曰：“吾頃為隋朝權臣一奏，遂謫居此峰。爾何德于予，欲陷吾為寒山之叟乎!”令哀祈愈切。仙官神色甚怒。俄有使者，赍一函而至;則金天王之書札也。仙官覽書，笑曰：“關節既到，難為不應。^[15]”召使者反報。曰：“莫又為上帝譴責否?”乃啟玉函，書一通，焚香再拜以遣之。凡食頃，天符乃降。其上署“徹”字。仙官復焚香再拜以啟之。云：“張某棄背祖宗，竊假名位，不顧禮法，茍竊官榮;^[16]而又鄙僻多藏，詭詐無實。百里之任，已是叼居;千乘之富，今因茍得。^[17]今按罪已實，待戮余魂;何為奏章，求延厥命。但以扶危拯溺者，大道所尚;紓刑宥過者，玄門是宗。^[18]徇爾一甿，我全弘化。^[19]希其悛惡，庶乃自新。^[20]貪生者量延五年，奏章者不能無罪。”仙官覽畢。謂令曰：“大凡世人之壽，皆可致百歲，而以喜怒哀樂，汩沒心源，愛惡嗜欲，伐生之根;而又揚己之能，掩彼之長，顛倒方寸，頃刻萬變，神倦思怠，難全天和。如彼淡泉，汩于五味，欲致不壞，其可得乎?勉導歸途，無墮吾教。”令拜辭，舉首已失所在。復尋舊路，稍覺平易。行十余里，黃衫吏迎前而賀。令曰：“將欲奉報，愿知姓字。”吏曰：“吾姓鐘，生為宣城縣腳力，亡于華陰，遂為幽冥所錄。^[21]遞符之役，勞苦如舊。”令曰：“何以勉執事之困。”曰：“但酧金天王愿日，請置子為閽人;則吾飽神盤子矣。^[22]天符已違半日，難更淹留，便與執事別。”入廟南柘林三五步而沒。

是夕，張令駐車華陰，決東歸。計酬金天王愿，所費數逾二萬，乃語其仆曰：“二萬可以贍吾十舍之資糧矣，安可受祉于上帝，而私謁于土偶人乎?^[23]”明旦，遂東至偃師，止于縣館。^[24]見黃衫舊吏，赍牒排闥而進，叱張令曰：“何虛妄之若是，今禍至矣!由爾償三峰之愿不果，俾吾答一飯之恩無始終。悒悒之懷，如痛毒螫。^[25]”言訖，失所在。頃刻，張令有疾，留書遺妻子，未訖而終。

【注釋】 [1] 浮梁：縣名，唐置，地在今江西景德鎮市境內。[2]秩滿：服官任滿。 [3]華陰：縣名，屬陜西省，故城在今縣東南。幄幕：篷帳。樽壘：盛酒食的器具。 [4]五坊：唐代皇帝飼養獵鷹獵犬的官署。分雕、鶻、鷂、鷹、狗五坊。五坊人員常借搜捕珍鳥名犬名義，到處勒索，成為危害人民一大弊政。關內：唐行政區劃名，為十道之一。當今陜西終南山以北、甘肅隴山以東及寧夏以北之地。[6]某：自稱。 [7]泰山主：即泰山神，俗稱東岳大帝。自魏晉以來，道家傳說人死魂皆歸泰山，以泰山神為地下之主。金天府：金天王的府第。唐玄宗先天二年，封華山神為“金天王”。 [8]強仕：男子年四十謂之強仕。語本《禮記·曲禮》：“四十曰強而仕。”古以男子四十歲為壯年。 [9]囊橐：盛物袋，有底叫囊，無底叫橐。執事：用作對對方的敬稱。 [10]仙官：道家指有爵位的神仙。劉綱：三國吳下邳人。為上虞令。能檄召鬼神，禁制變化之事。與妻樊云翹居四明山，同仙去。蓮花峰：西岳華山中峰。 [11]博戲：上古一種下棋又投瓊(似后世骰子)的賭博，到南北朝已漸失傳。 [12]足下：古代下稱上或同輩相稱的敬詞。 [13]赍(ji)：攜帶。牲牢：供祭祀用的牲畜。[14]鐘鳴漏盡，露晞頃刻：喻殘年壽盡，危在旦夕。漏：漏壺，計時器;晞，干燥。 [15]關節：謂通賄請托。 [16]茍竊：即茍且，得過且過，馬虎草率。 [17]百里：古時一縣轄地約百里，因以百里為縣的代稱。叼居：才不勝任所居職位。千乘：戰國時諸侯國，小者稱千乘，大者稱萬乘。[18]玄門：道教。 [19]徇：依從。甿：即氓，百姓。弘化：推廣教化。 [20]庶乃：連詞，表示在上述情況下才能避免或達到某種結果。 [21]宣城：縣名，漢置，故城在今安徽宣城縣東。腳力：指擔任傳遞文書的差役。幽冥：舊稱地下陰間。 [22]酧：即酬，酬謝報答。閽人：守宮門的人。 [23]贍：贍養，供給生活所需。舍：一行一宿謂一舍。受祉：付于幸福。土偶人：泥塑偶像。 [24]偃師：縣名，漢置，今屬河南省。 [25]排闥：撞開門。償愿：實現平時的愿望。螫(shi)：即蜇，蜂蝎用毒刺刺人。

【譯文】 浮梁縣令張某，家產擴展到江淮之間。積累的資金屯貯的糧食，多得數不清。一任縣令滿期，前往京都，按老習慣差人提前餐事，山珍異味，尤為豐盛。行至華陰縣，仆人安設篷帳，擺開酒器食具。廚師才把羊肉燒熟，有個穿黃衫的不速之客，忽來食案前坐下。仆人連聲喝退，竟無理屈色愧神情。店中老婦人說：“時下為皇家搜尋飼養鷹犬的一干人，每在關內胡作非為。他好像此類人，不要和他爭強斗勝。”仆人正要請主人出面收拾，張縣令到了，便把黃衫客事如實以報。張縣令說：“不要喝斥他。”喊來黃衫客問道：“從什么地方來。”黃衫客不答，唯恭順地應承而已。縣令讓仆人溫酒。酒來，用大金鐘請黃衫客滿飲。黃衫客雖未吐歉意言辭，但似乎已有慚愧之色。飲下酒，黃衫客目光盯著烤羊肉不動了。縣令會意親自動手割羊邀他吃，一個羊腿吃光了，不見有吃飽的樣子。縣令又從食匣中挑出十四五塊餅讓他吃下。酒一直喝到二斗多，黃衫客方有酣興。他告訴縣令：“四十年前，曾在東邊一家店中酒醉飯飽，直到今天才醒來。”縣令甚為驚訝，便誠摯地問他姓名。答道：“我不是凡間人，乃陰司專送死者戶籍的小吏。”縣令吃驚地尋問個中原由。答：“東岳泰山神主掌握死者靈魂，人死后要將死者戶籍交付給他，關中人死籍就由我付送。”縣令說：“能否一見?”答：“就是看一下也沒大妨害。”于是解開革囊，拿出一卷。開首寫：“泰山神主書呈金天府。”第二行寫：“貪錢財好殺人，見有利可圖便丟開禮義之人，原浮梁縣令張某人，即張君。”縣令見自己名字，乞求黃衫客說：“人的壽命無論長短都有個限止，哪敢吝生怕死。只是我剛四十歲，沒有就死的準備;家產盛多，也無人托付。有什么辦法可以延長壽命的期限?我口袋里，銀兩值錢不下幾十萬，都可奉送給您。”黃衫客說：“一頓飯的情義，著實應該報答，至于惠贈百萬錢財，對我有何用呢?現有神仙劉綱，貶謫在華山蓮花峰，先生應伏地而行虔心拜訪，哀求他向天帝上奏章表;除此而外也無法可想了。我昨天聽說，華山神主金天王和南岳神主賭博，輸錢二十萬，很受脅迫追逼。先生可前往華山神廟，許愿奉送他優厚的錢財，他定能把開脫之意施加給神仙劉綱。縱使請托不果，也可得一條通往蓮花峰的路;否則，荊棘叢林密布，急流幽谷阻隘，沒有辦法到達那里。”

于是縣令帶上祭祀用的牲畜，快速趕到岳神廟，許愿奉獻神主千萬錢。然后徑直前往蓮花峰，果真找到一條幽靜的小路，行約幾十里，便到蓮花峰下。再朝東南方一轉，有一座草堂，一個道士倚著幾案坐在那兒。道士問縣令：“骨肉骯臟腐朽、神魂走失殆盡的凡夫俗子，怎么來到此地?”縣令說：“命終壽盡，死在旦夕。聞說仙人能使靈魂回歸于衰亡的軀體，能令肌膚再生于干枯的骸骨。既有此憐憫生靈的心懷，又哪會吝惜請求寬免的氣力呢?”道士說：“我不久前因替隋朝一位有權勢者上奏，而遭貶隱居到這里，你對我有何恩德?要進而牽害我淪為貧寂冷落的山人不成?”縣令的祈求更迫切，仙人的神色也愈惱怒。一會兒有送信的差役帶到一封信，原是金天王的手書。仙人看罷，笑著說：“既有請托，叫人難以不應允。”召呼送信的差役回去稟報。仙人一邊自語：“難道又要遭天帝的斥責?”一邊打開玉制的書套，書寫奏章，燒香伏拜地呈奉天帝。一頓飯工夫，才賜下天帝的詔文，上面署著“徹”字。仙人又點燒香火望空而拜后方才啟封。詔文說：“張某人違背祖輩訓誨，竊據名聲要位，無視禮義法度，享受官員的榮耀卻不勤其事;而且鄙陋粗俗藏垢納污，狡詐虛假。當個縣令已不稱職，擁有諸侯一樣的家資，更是不當得而得的。現查驗其罪惡已屬實，正要追捕其亡魂，何以奏請延長其壽命?但考慮到拯救落水扶助危難不出道門玄理，解除刑罰寬恕罪過又是道家宗旨，不妨寬宥這一介平民，也可使道家推廣教化的功德圓滿。望他悔改罪孽，重新做人。這樣，即便貪戀生存的得延壽命五年，但為之上奏的不能沒有過錯。”仙人看罷，對縣令說：“一般說來，世間人的壽命，都可達到一百歲，但由于人的喜怒哀樂情緒，淹沒著人的心靈源泉，愛戀憎惡嗜好欲望，也戕害人的生氣活力;加上愛顯揚自己才能，掩蓋他人長處，心思錯亂，瞬間多變，以至精神疲憊心力懈怠，難以保全心性的自然祥和。猶如淡水泉，被酸甜苦辣咸五味覆蓋，要它淡水的味道不變，能辦到嗎?按我的勸導踏上歸程吧，不要墮入我道教的迷津。”縣令向仙人拜別，俯仰之間已不見勝境。重新尋覓來路，覺得稍稍平坦易行。走完十余里，那位著黃衫的小吏相迎致賀。縣令說：“將要報答先生，想知道姓名。”小吏說：“我姓鐘，生時是宣城縣的送信差役，死在華陰縣，于是被陰司錄用，遞送符命文書，勞累辛苦一如往常。”縣令說：“怎樣能免除先生的困苦?”答：“只要以金錢酬報天王，并請愿安置我子做守宮門的官，那么可以依賴我子飽食于神殿的餐盤了。所送的天帝符文已遲誤了半天，難以再逗留，這就和先生作別。”說罷走進岳廟南柘樹林才三五步就不見身影了。

這天黃昏，張縣令停住華陰縣，決定回程東行。盤計酬報金天王的資金數目超過了二萬，便和仆人說：“二萬錢可以供我十余天的行程所需，豈能把這福惠給了天帝，并私下拜謁泥巴神像?”第二天早晨，東行到達偃師，停住縣學館。忽見那位黃衫小吏，攜帶著牒文撞門而入，大聲斥責張縣令說：“為何虛假妄言到如此地步，現在大禍來了。由于你向岳廟神主許的愿沒有兌現，使我報答你的一飯之恩也不能善始善終，情懷痛楚，如蜂所蜇。”說完，不見蹤影。一會兒，張縣令病發，寫遺書給妻子兒女，未寫完就命終了。

【總案】 本篇見《太平廣記》卷三百五十。主旨乃抨擊官吏權要的侵貪腐敗，政以賄成。下筆卻從世間、仙界、陰司三個視點入手，罵盡諸相，有一石三鳥之趣。敘寫極輕巧，用側筆、曲筆。如以“昨聞”透示金天王與南岳神聚賭，以劉綱謫居說明受賄枉法乃為常例。此種方式看似不經意，實譏刺尖銳，洞穿七札。

王政