搜神記《搜神記》原文|注釋|賞析|譯文

《搜神記》三十卷，《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》皆題東晉·干寶作。然此書于宋代便已散佚，明·胡元瑞從《法苑珠林》及其他類書中重新輯錄得成，仍依《晉書·干寶傳》作二十卷。本書是志怪小說的代表作，采集收錄了許多民間傳說和神話故事，具有豐富的文學、文獻及文化價值和積極意義，對后世也產生了廣泛影響。按，干寶(生卒年未詳)，字令升，新蔡人。少即勤學博聞，以才器召為著作郎，因軍功賜爵關內侯;后經王導之薦，領修國史，以家貧求補山陰令，遷始安太守、散騎常侍。有《晉紀》二十卷，時稱“良史”，又曾有《春秋左氏義外傳》及文集四卷，另注《周易》、《周官》等數十篇，均佚，現僅存《搜神記》。他性好陰陽術數，因有感于父婢死而再生及兄氣絕復蘇、自言見天神事，乃作《搜神記》，“亦足以發明神道之不誣也”(《序》);所以，“撰記古今怪異非常之事，會聚散逸，使同一貫”(《初學記》卷二十一引“干寶《進搜神記表》”)中，自然就摻雜了若干宣揚鬼神迷信與封建倫理觀念的消極因素。