圓圓曲·吳偉業
鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關；慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴；電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。相見初經田竇家，侯門歌舞出如花；許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺；夢向夫差苑里游，宮娥擁入君王起；前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸；此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜；奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴；白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡；恨殺軍書底死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安；可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看；遍索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕欄。若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還。蛾眉馬上傳呼進，云鬟不整驚魂定；蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。專征簫鼓向秦川，金牛道上車千乘；斜谷云深起畫樓，散關月落開妝鏡。

傳來消息滿江鄉，烏桕紅經十度霜；教曲妓師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰；長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。

當時只受聲名累，貴戚名豪競延致；一斛珠連萬斛愁，關山漂泊腰肢細；錯怨狂風飏落花，無邊春色來天地。嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名；妻子豈應關大計，英雄無奈是多情；全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足；香徑塵生鳥自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

吳梅村的《圓圓曲》，以其特有的藝術魅力蜚聲文苑，它是繼白居易《長恨歌》以后最值得注意的歌行體長詩之一。

《圓圓曲》寫的是明末清初著名妓女陳圓圓的事跡。史載：崇禎年間，田畹以重金購買了蘇州名妓陳圓圓，獻給皇帝解悶。但崇禎皇帝不感興趣，田畹就取她回家，自己享用，后來又贈給吳三桂為妾。當時，社會矛盾趨于激化，明朝、清兵、農民起義軍三方對峙。指揮大軍鎮守山海關的明將吳三桂，是一支舉足輕重的力量。吳三桂本來曾有歸附李自成起義軍的打算，但他得悉起義軍攻入北京，陳圓圓被劉宗敏掠去，便立刻改變主意，轉向清廷，演出了勾引清兵入關的一幕。在滿、漢地主武裝的聯合攻擊下，農民起義被鎮壓下去，但明朝江山也從此改變顏色。曾經為崇禎皇帝所倚重的吳三桂，成了清朝的開國功臣。

吳梅村是明朝的榜眼，當過翰林院編修。明亡時，他曾想上吊自殺，但被家人勸阻，茍且偷活，后來還不得不出仕清朝。這位著名詩人的思想十分矛盾。在特定的環境中，他不敢對清朝的統治說三道四；而作為明朝遺老，對故國故君則不能忘情。明朝的滅亡，和吳三桂變節有直接的聯系。吳梅村憎恨吳三桂引狼入室，于是寫了諷刺吳三桂的《圓圓曲》。但吳三桂是清朝新貴，投鼠忌器，詩人對他的鞭撻，只能化之為婉曲的冷嘲。因此，《圓圓曲》寫得縱橫捭闔，卻又煙水迷離，讀者需要仔細咀嚼，才能理解其中真意。

《圓圓曲》開始的四句是：

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關；慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。

吳梅村劈頭就“掉書袋”，卻不是賣弄才學。因為，他要說崇禎皇帝的死，可又不便明寫，只好借用黃帝升天的故事。傳說黃帝鑄鼎于荊山，鼎成，黃帝便騎龍離開人間。后來因稱黃帝升天為鼎湖。第二句，作者即寫吳三桂打敗了李自成。當時，吳三桂的勝利，靠的是滿洲鐵騎，不過作者絕不涉及人盡皆知的事實，這有意的回避，明眼人都懂得是怎么一回事。第三、四句，寫得絕妙。詩人說：為了給崇禎報仇，六軍慟哭，全師帶孝；而作為主帥的吳三桂，沖冠一怒，卻是為了一個女子。自然，吳梅村把明朝士兵寫成為對崇禎皇帝無限忠心的一群，實出于階級偏見，如果群眾擁護崇禎，何來農民起義？不過，作者夸大了士兵的“忠”，便孤立了為紅顏而“怒”的吳三桂。一經對比，吳三桂的廬山面目立即暴露，這拉大旗作虎皮的主帥，原來是個只顧一己之私的小人。當然，吳三桂的降清，是由其階級本性決定，絕不能僅僅歸結到一個女子的得失上去。這是我們閱讀《圓圓曲》時所要注意的，而吳梅村寫作“沖冠一怒為紅顏”，也是含有諷刺意味在內的。以上兩句，是全詩的主旋律。下文“若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還”；“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”等句，就是主旋律的逐級遞進，它們前后呼應，一步步深化主題。

更妙的是，吳梅村扯下了吳三桂的幌子，又趕緊給他穿上堂而皇之的衣服：

紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴；電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。

這幾句話，以吳三桂的口吻道出。吳三桂譴責農民起義軍荒唐宴樂，表示要為崇禎皇帝報仇，為被殺的父親報仇，“哭罷君親”，才見美人，氣壯如牛，儼然是個忠孝兩全的人物。實際情況又是如何呢，詩人一句不說，卻轉過筆去寫吳三桂與陳圓圓最初相見的情景。

相見初經田竇家，侯門歌舞出如花。許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。

田竇，是漢代的竇嬰和田蚡，他們是朝廷貴戚，這里借指崇禎皇帝的岳父田畹。吳三桂是在田畹家里見到陳圓圓的。那時，田畹宴請吳三桂，宴會間，姬妾們花明雪艷，歌舞翩躚，吳三桂一眼看中了陳圓圓。田畹為了籠絡他，只好割愛，讓這會彈箜篌的美人，等候吳大將軍派出華美的車子來迎娶。

這一幕，倒敘吳、陳相見，引出了陳圓圓。詩人索性把讀者的視線再拉后一點，來一個倒敘中的倒敘，介紹了陳圓圓未遇見吳三桂之前的生活。

家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺；夢向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。

史載：陳圓圓原籍蘇州；浣花里，則是唐朝名妓薛濤在成都居住的地方。作者把姑蘇和浣花里牽合在一起，藉以點出圓圓作為姑蘇名妓的身份。陳圓圓曾經作過一個奇怪的夢，她夢見自己被一班宮娥擁進吳王夫差的宮苑里，好色的夫差色授魂與，禁不住起身迎接。“前身合是采蓮人”一句，更坐實陳圓圓是西施轉世。作者由陳圓圓出生于姑蘇，聯想到曾在姑蘇建都的吳王夫差，虛構出一個夢境，這固然是贊美陳圓圓有像西施一樣的容貌，更重要的是，把“荒宴”亡國的吳王夫差與平西王吳三桂扯到一塊，又表現出對人物的評價。真是一石二鳥，出神入化。“門前一片橫塘水”一句，似是閑筆，但它像現代電影的“空鏡頭”那樣，頗能啟發讀者的遐想。

寫了陳圓圓的身世，作者順筆再寫她的經歷：

橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸；此際豈知非薄命，此時只有淚沾衣。

想當初，陳圓圓被田畹載走，侯門一入深如海，她只有暗自悲傷。豈知道，事情的發展很難預料：

薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜；奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。

首先，吳梅村記述了陳圓圓碰上一連串不幸的遭遇。她被送入宮廷，不見天日，這已經夠糟了，而皇帝對明眸皓齒的她不肯愛顧，她被接回“良家”去陪伴田畹老頭子，則更加倒霉。不過，經過高手指點能歌善舞傾倒了吳三桂的陳圓圓，不久命運就改變了。

寫長詩，講究抑揚開闔，何況陳圓圓遭遇的本身也相當曲折。由于她曾經是“貢品”，是田畹的“禁臠”，作者雖然沒有正面描繪她的容貌，但人們卻可以想像出她的綽約豐姿。吳三桂為了她不顧一切鮮廉寡恥的原因，也不言而喻。另外，寫陳圓圓接二連三的倒霉，也為她后來的飛黃騰達作蓄勢。

坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時渡；恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤。

這一段，是對上文“相見初經田竇家”的回應。作者細膩地敷寫吳、陳初見的細節：在宴會上，坐客們飛觴醉月，開懷豪飲；陳圓圓輕彈一曲，楚楚可憐。少年將軍吳三桂忘乎所以，和她眉目傳情。“揀取花枝”，是說他在群雌粥粥中選中了陳圓圓。據清代陸次云寫的《圓圓傳》說：“圓圓至席，吳語曰：‘卿樂甚！’圓圓小語曰：‘紅拂尚不樂越公(隋朝的楊素)，矧(況)不逮越公者耶！’吳頷之。”圓圓說自己的命運比不上私奔的紅拂，用意非常明顯，她是希望吳三桂把她攜出“樊籠”，渡過“銀河”，與意中人相聚的。當然，她如愿以償了，只是軍情緊急，吳三桂把她留在北京，匆匆奔赴戰場。此一去，出了大問題。“苦留后約將人誤”，這“人”，指的是誰？是陳圓圓？是吳三桂？是明朝君臣？是廣大百姓？是作者自己？抑或包括上述的一切？作者沒有指明，他故意含糊其辭，讓讀者自去揣測。這一來，下筆愈泛，也愈耐人尋味。

相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安；可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。遍索綠珠圍內第，強呼絳樹出雕闌。

“蟻賊”，是作者對起義群眾的污蔑。李自成攻下北京，陳圓圓便成了“思婦”，樓頭柳絮，紛紛揚揚，她會認作是山海關上的飛雪。就在這時候，陳圓圓為劉宗敏所獲。綠珠，是晉代權貴石崇的愛妾；絳樹，是三國時代善舞的美人，詩人把綠珠、絳樹比喻陳圓圓，說劉宗敏包圍吳府，把她架走。

若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？

在吳三桂的追擊下，農民起義軍潰敗，陳圓圓重歸吳三桂的懷抱。在詩人看來，壯士們全師西指，餐刀飲箭，為的是陳圓圓的回歸，這實在不值得稱道。而作者不滿之情，卻又變個花樣，以贊揚的口吻說出，似乎他在贊吳三桂的決心和魄力。這樣的寫法，顯得筆勢飛動，靈心四映。

蛾眉馬上傳呼進，云鬟不整驚魂定；蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅印。

流落關山的陳圓圓，云鬟蓬松，驚魂甫定；她梳著“啼妝”(一種發式)，殘脂未褪。吳三桂高燒銀燭，讓她騎馬進入軍營，此情此景，自然十分隆重體面，可是，在尸骨縱橫的戰場上舉行迎親典禮，實也不倫不類，所謂“哭罷君親再相見”云云，終于成了笑柄。

專征簫鼓向秦川，金牛道上車千乘；斜谷云深起畫樓，散關月落開妝鏡。

隨后，詩歌轉入寫吳三桂陳圓圓相攜入陜。一路上，大軍吹吹打打，車馬如龍，神氣得很。到了四川，吳三桂在白云深處建起亭臺樓閣，安置陳圓圓。每天，月牙兒落下，陳圓圓便對鏡梳妝，開始了優閑的生活，秦川、金牛道、斜谷和大散關，是川陜地名。這一帶是軍事要沖，比較荒涼。吳三桂于此營造金屋，安享溫柔與尊榮，氣氛很不協調。作者以不協調的色調互相反襯，與其說是贊美吳三桂對陳圓圓的寵愛，不如說是對他“荒宴”生活的感慨。

傳來消息滿江鄉，烏柏紅經十度霜；教曲伎師憐尚在，浣紗女伴憶同行：“舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰；長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”

在云南，吳三桂當了平西王，陳圓圓也當了王妃。消息傳到她的故鄉，引起了種種反響，歲月悠悠，一切依舊，浣紗女伴，蹉跎白首，而陳圓圓則飛上高枝，人的命運，不同如此。這段話，詩人通過姑蘇人的感嘆，從側面表現陳圓圓的遭遇。

當時只受聲名累，貴戚名豪競延致；一斛珠連萬斛愁，關山漂泊腰肢細。錯怨狂風飏落花，無邊春色來天地。

在蘇州，陳圓圓當然想不到會“飛上枝頭”，當初，她作妓女時，貴戚名豪，紛紛納聘，攪得她不勝其煩。后來，又顛沛流離，關山漂泊，誰知道時代的狂風把她吹落地下，又把她送上青云，讓她享受鋪天蓋地的春光。命運之難料，一至于此。很明顯，上面幾句，是詩人通過旁人對陳圓圓的回憶、嘆息，記敘她的身世。由于吳梅村具有純熟的創作技巧，能夠不斷地變換著記敘的手法，使讀者感到詩歌的情節騰挪變化，搖曳多姿。

在寫了旁人贊嘆之后，作者直接站出來說話了。

嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名；妻子豈應關大計，英雄無奈是多情！全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。

傾城傾國指美人，周郎即周瑜，這里借指吳三桂。“重名”，說的卻是反話。因為，按道理，為人臣者，應以家國為重，豈能以妻子影響大局，但“英雄”情多，那也無可奈何。這番話，詩人表面上是替吳三桂分辯，其實是不動聲色地無情鞭摑。緊接著，作者索性挑明：陳圓圓成了歷史的人物，吳三桂則全家毀滅，就是這樁風流韻事的代價。在這里，詩人連用兩個對偶句，逐級推進，把怨惡之情引上高峰。

詩的末章，詩人放眼古今，一唱三嘆，讓感情的激流回旋而下：

君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足；香徑塵生鳥自啼，屧廊人去苔空綠。

所謂“卒章見其志”，寫到最后，吳梅村回顧吳王夫差的下場，預示吳三桂決沒有好的結果。館娃、越女、香徑、屧廊等典故，都與夫差有關。歷史上，夫差何嘗不盛極一時，他建了“館娃宮”，供越女西施居住，宮里有“采香徑”，“響屧廊”，后來人去樓空，一切煙消云散。正在享受著無邊春色的吳三桂將如之何，這是不言而喻的。

換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

這段是臨去秋波，純粹是愁懷抒發。換羽移宮，指奏樂。梁州，既是樂曲名，又是吳三桂駐地云南的別名，詩人說，奏起梁州一曲，引起無限愁緒，另唱一首新的吳宮曲，更使人愁似漢江之水，日夜奔流，無窮無盡。整首詩，就在低回的旋律和含蓄的意境中結束。

如上所述，《圓圓曲》通過敘述陳圓圓傳奇式的遭遇，諷刺了不顧大義的吳三桂。當然，吳梅村把吳三桂的背叛，僅僅歸結為好色，這遠不能揭示出他的本質，同時，詩人也表現出對女性狹隘觀念和對農民起義的反動觀點。但是，吳三桂確是歷史的罪人，他給人民帶來了苦難，因此，詩人對他鞭撻揭露，也有積極的意義。根據詩中“有人夫婿擅侯王”，“烏柏紅經十度霜”等句，我們可以大致推斷《圓圓曲》作于順治十年左右。那時，吳三桂尚是聲威顯赫，氣焰熏天。吳梅村竟敢在太歲頭上動土，這說明他頗具膽識。據說，吳三桂托人送去厚禮，要求吳梅村刪去此詩，看來，《圓圓曲》誅心之論，使作賊心虛的吳三桂狼狽不堪。至于吳梅村后來頂不住清朝的壓力，應詔出山，則是作者晚節不終的問題，與《圓圓曲》的創作無關。

在藝術上，《圓圓曲》有自己明顯的特色。第一，它用典巧妙。吳梅村臨終時說：“吾詩不足以傳遠，而是中之寄托良苦。后世讀吾詩而知吾心，則吾不死矣！”可見，在特定的環境中，他不能不以用典轉彎抹角地表達自己的難言之隱。當然，用典過多，會使詩意失諸晦澀，但若運用得當，也能推動讀者的聯想。《圓圓曲》反復運用有關夫差、西施的故實，在撲朔迷離中透露真意，就是成功的一例。其次，《圓圓曲》構思奇譎。它有敘事，有抒情，時而旁敲側擊，時而倒敘插議，整個作品的格局，變化莫測，適足表現陰晴不定的時代以及吳三桂反復無常的性格。作者甚至把事件發展的線索打亂，根據主題思想的需要，縱橫捭闔地揮寫。與此同時，巧妙地應用民歌的“頂真”格，像“沖冠一怒為紅顏”，緊接是“紅顏流落非吾戀”；“教就新聲傾坐客”，緊接是“坐客飛觴紅日暮”。這樣，詩的各個片段便勾連起來，收到了變化錯落而又氣足神完的藝術效果。