雜詩，己卯自春徂夏，在京師作·龔自珍
樓閣參差未上燈，菰蘆深處有人行。
憑君且莫登高望，忽忽中原暮靄生。
原注：題陶然亭

自珍少時自負甚高，文名、狂名滿東南，但科場卻不太順利，舉人考了幾次才于嘉慶二十三(1818)年得中，二十四年進士考試又失利，詩人胸中郁積了許多憤懣，這組《雜詩》正是此時心態的反映。

此篇標明題于陶然亭之壁?！断娫挕吩疲?ldquo;京師外城西偏多閑曠地，其可供登眺者曰陶然亭。近臨睥睨，遠望西山，左右多積水，蘆葦生焉，渺然有江湖意。”可知此地自清初便是京城文士消閑游覽之地。此詩第一、二句即寫詩人到陶然亭游覽時所見。那里亭臺樓閣，參差錯落。黃昏已至，華燈未上，一片昏黑，湖草深處已經有人活動了。這是寫實景，但詩人通過敘述、描寫，引起了讀者思考：一，菰蘆深處并非人當行走之地，而卻有人行走，可知此人意在避人耳目。二，“未上燈”時有人行走本屬正常，而詩人特為拈出，其意在說這種人本不當在此時行走。三，“菰蘆”句有典?！督祵嶄洝酚浫龂鴷r東吳殷禮“與輔義中郎將張溫使蜀，諸葛亮見而嘆曰：‘江中菰蘆中生此奇才’”。這樣就把“菰蘆深處”行走之人與“奇才”聯系起來。四，龔氏年青時所寫的《尊隱》中就已認為滿清已處于“衰世”，人才不在廟堂而在江湖、山中。“日之將夕，悲風驟至，人思燈燭，慘慘目光，吸飲暮氣，與夢為鄰。未即于床，丁此也以有國；而君子適生之；不生王家，不生其元妃、嬪嬙之家，不生所世世豢之家，從山川來，止于郊。”詩中所寫的那位在陶然亭外行走之人不正是“止于郊”的“君子”嗎？聯系政治局勢來看，當時正是各種秘密宗教和秘密會社擴大組織、積極活動時期，(嘉慶十八年天理教會眾曾在林清領導下打入皇宮)雖不能說自珍之心與他們相通，但對他們的活動是有較客觀的認識與積極評價的，特別是在不得意的時候。據上分析可知，一二句通過寫景暗示滿清王朝已處于危機四伏的不安定時期。“憑君”二句言請君(憑，請)不必再登高遠眺，天已黃昏，那一片迷茫的中原已經是暮靄升騰了。最后一句與首句相呼應，是寫景，更具象征意義，并把著眼點從陶然亭引向中原大地、引向全國。“且莫”二字發人警醒。意為不用多說，其意自明。天子腳下，尚且如此，中原大地，莽莽蒼蒼，其風詭云譎，自不待言。這與《尊隱》中對衰世的描寫十分類似：“俄焉寂然，燈燭無光。不聞余言，但聞鼾聲，夜之漫漫，鹖旦不鳴”，于是“山中之民，有大音聲起，天地為之鐘鼓，神人為之波濤矣。”“黃昏”、“暮靄”已至，那么距“有大音聲起”的時代也就不遠了。