夢洞庭·釋敬安
昨夢汲洞庭，君山青入瓶。
倒之煮團月，還以浴繁星。
一鶴從受戒，群龍來聽經。
何人忽吹笛，呼我松間醒。

此詩作于宣統元年(1909)，是釋敬安晚年作品。釋敬安出生在湖南湘潭，二十五歲之前都在湖南度過，對湖南的山水名勝，十分熱愛贊賞，特別在遠離家鄉的情況下，更不時想念家鄉的山山水水。日有所思，夜有所夢，在他的詩集中，夢洞庭的詩就有四首，與另外三首詩相比，本詩無論在表現手法還是在詩的境界方面都獨具特色。前三首也是寫“夢”，但夢中所見仍是現實的洞庭湖，而這一首卻以奇特的構思，出人意表的想像，把詩人的自我與幻境中的洞庭融合為一，寫得撲朔迷離，亦幻亦真，極富浪漫色彩。詩歌記述了一個完整的夢境：詩人昨夜夢回洞庭，汲水湖畔，卻把蒼郁青蔥的君山也汲進瓶中。我把汲來的洞庭水倒出來，用以煮天上的圓月，用以浴天國的繁星。首四句著重寫景，這種離奇的幻境，其實是洞庭夜景在詩人筆底的折射。月色迷蒙，青山綠水渾而為一，君山似被汲進瓶中而朦朧地消失了，倒映在湖水中的圓月與繁星，在浩沓澎湃的水波中翻涌著，月亮似在沸水中翻滾，群星似在沐浴，以洗刷身上的塵垢。詩人夢中的月夜洞庭，真可謂是涵渾浩瀚，氣勢不凡。后四句著重寫人。在這充滿神奇色彩、而又富有活力的洞庭湖畔，我在傳道講經。鶴來受戒，龍來聆聽，大自然中的萬物都在我佛的融陶之中！但可惜幾聲清笛，使酣睡松邊的我，人醒夢破！“何人忽吹笛，呼我松間醒”，末聯結束得突兀而灑脫，極富余味。

這首詩以浪漫的筆法，通過寫夢，把洞庭夜月的美景與具高僧身份的詩人的清雅超塵的生活、豁達開朗的情懷，及其對佛力無邊的信仰融合在一起，而使詩境既新穎脫俗而又生動傳神。

釋敬安的思想比較復雜，作為佛教徒，他自然主張清靜無為，但他又受儒、墨學說的熏陶，愛國憂民，所以這首詩雖有宣揚佛力無邊的因素，但情調并不消極，而且風格清新、雋永，想像奇特、豐富，藝術手法鮮明獨到，仍可資今天詩歌創作借鑒。