荒年謠(五首選一)·魯一同
小車轔轔，女吟男呻。
竹頭木屑載零星，嘔呀啁哳行不停，破釜墮地灰痕青。
路逢相識人，勸言不可行：“南走五日道路斷，縣官驅人如驅蠅。
同去十人九人死，黃河東流卷哭聲。”車轔轔，難為聽。

《荒年謠》是魯一同寫的反映災荒的組詩，作于道光十三年(1833)，由賣耕牛、拾遺骸、縛孤兒、撤屋作薪、小車轔轔等五首組成，寫了農民從出賣耕牛到舉家逃荒的全過程。詩前有序，披露了作者寫此組詩的心境與悲傷，云：“饑冷洊疊，瘡痏日甚，聞見之際，愍焉傷懷，愛次其事，命為《荒年謠》。事皆征實，言通里俗，敢云言之無罪，然所陳者十之二三而已”。這是組動人心魄的災難史詩，詩中寫了人食人、滿路遺骸、母棄子、撤屋作薪和逃荒的悲慘的社會現實，是魯一同的詩中較有代表性的作品。清人李慈銘說：魯一同的詩文，“多涉時事，傳之將來，足當詩史”，從《小車轔轔》，可一窺魯詩的風貌。

杜甫的《兵車行》，寫送別征人的凄慘場面和征夫的怨訴，開篇是“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”。此詩的開篇也有相似之處，寫逃荒人逃荒的悲慘情景，“小車轔轔，女吟男呻”，一輛輛殘破的小車，載著家人，也載著全部家什，嘔呀作響，與逃荒人饑寒交煎的呻吟聲響成一片。他們的小車里別無它物，能看到的是竹頭、木屑和零星的生活用品，偶爾，還有一個破飯鍋從車上掉下來，砸碎在路上，隨即被后來的小車輾成青色的土灰。他們流向南方，要渡過黃河，覓口飯吃，但是等待著他們的又是什么呢？“路逢相識人，勸言不可行”，這是一班往回流的逃荒人的話語。他們用自己的親身體驗，勸戒這些后來者：“南走五日道路斷，縣官驅人如驅蠅”，詩寫出了逃荒的流民之多，堵塞了道路，也寫出了官吏如狼似虎，驅趕流民，如同驅趕蒼蠅一樣，毫無憫恤之心。回流的逃荒人還告訴后來者：“同去十人九人死，黃河東流卷哭聲”。這是比前文更為絕望的情景：逃荒，本來是想逃脫饑餓而死的下場，不料，逃荒人面臨的，卻仍然是死神的血盆大口。這前一批的逃荒者，絕大部分或餓死、或被縣官趕上了死路，剩下的回流者，又逢上了后來的逃荒大軍。進亦無路，退亦無路。看來，這荒已無處可逃，逃到哪里，哪里都是災荒！死亡的逃荒者究竟有多少？詩人也無法分辨，但覺滾滾東流的黃河巨浪，翻卷的全是死魂的哭聲！最后，詩人又推出了無比沉重的兩個短句：“車轔轔，難為聽。”這不是首句的簡單重復，從詩的藝術上講，是詩意的升華；從詩所反映的現實上講，首句的車聲，還帶著逃荒人的希望，結句的車聲，則是詩人對逃荒人終將絕望的預言——雖然是他不忍言的預言。

此詩出語不事雕琢，用著力刻劃的筆法，寫出了觸目驚心的現實。但詩的用語雖樸實，卻并非直露：“行不停”與“不可行”的對比，足以發人思考、令人為逃荒者的前程命運揪緊了心。此外，一句“難為聽”，也寫出了“聽”者即詩人自己對災民無限同情卻一籌莫展的復雜心情。在平淺的字句里，含有這樣的深義可令人品味，這首詩真不是一首普通的大呼大號之作，它在反映慘烈的現實的同時，本身也具有沉郁曲折的藝術魅力。