荒亭·沈畯
荒亭古墓南，遠見車塵滅。
墓前雙石人，送盡人離別。

這是一首抒寫離情的小詩。比起同類題材的作品來，它視角比較獨特，手法比較別致，不落前人窠臼，值得仔細玩味。

詩中沒有正面描寫送別場面，而是通過對景物的描寫來加以暗示。“荒亭”當是古人所謂“十里一長亭，五里一短亭”之亭，著一個“荒”字，表明它歲月已久。“古墓”既是為下文所設的伏筆，又用來作為荒亭的陪襯。荒亭古墓，景色倍形凄涼。當我們知道了這荒亭原是供送別之用以后，就不難想像，這凄涼景色正是送別者凄惘悲涼心情的外化。試想，在那荒涼的古墓旁，破亭中，出現了足以令人黯然銷魂的送別場面，豈不更增添了幾分悲劇意味！

“遠看車塵滅”句用的是“藏頭露尾”法。詩人把一般送別場面中常見的種種依戀難舍情狀完全略去，而只寫出車輛行駛中揚起塵土復又消失這一最后的細節。這就為讀者留出了一大片想像的余地，使讀者可以調動自己的生活經驗，設想和補充在此以前曾發生過的一切。這也就是詩家常說的“含不盡之意，見于言外”。或者如王漁洋所說：“詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已。”(見趙執信《談龍錄》)“遠看車塵滅”正是這種云中露出的“一鱗半爪”。

不過，詩中最令人遐想無窮的還是后面兩句：“墓前雙石人，送盡人離別。”古墓離荒亭不遠，所以詩人大膽設想，剛才那幕送別場面，古墓前那兩個石人(或名翁仲)也曾參與其間。石人不言不語地站在這里，總已有幾百年甚至上千年歷史，他們所參與的送別場面，恐怕多得無法計算，所以詩人說他們是“送盡人離別”。詩人為什么不直接抒寫自己的離別之情，卻把實際上是無生命的石人扯入詩間？仔細加以體會，不難明白這正是詩人采用的一種巧妙手法。石人在此年深歲久，可以說是閱盡人間滄桑。寫石人，實際上是寫漫長的歲月，是企圖說明，這種令人難堪的離別場面，并非現在才有，在漫長的歲月中，經常可以遇到。石人自然是沒有生命的，但當它一旦化為藝術形象后，這種無生命狀態卻使人覺得它好像是因目睹傷感場面而悲哽難語，只能默默無聲地經受這一次又一次的人間的生離死別。離恨別愁，本來只是一種個人的情感，但在這首詩中由于石人的介入，這種情感遠遠超越出個人的范圍，竟然成為永遠存在于宇宙之中的人間生活的普遍缺憾。

在形式上，這是一首五言古絕，押入聲韻音調急促，給全詩的感情表達更增添了悲涼的色彩。