花前·屈大均
花前小立影徘徊，風解吹裙百摺開。
已有淚光同白露，不須明月上衣來。

題曰《花前》，乃截取詩中首二字為題，類似于義山集中的“無題”詩。況周頤《蕙風詞話》中稱翁山詞“哀感頑艷”，這“哀感頑艷”四字，正可移來概括這首七絕的風格。

詩中刻畫了一位幽曠凄怨的女子形象；她小立于花前，人面花容，交互輝映；花影人影，兩相徘徊。她是那樣孤獨，與她為伴的，只有多情的夜風。“風解吹裙百摺開”一句，寫得極為頑艷，極為悲抑。“解”，是懂得的意思，夜風尚且懂得欣賞她的美，輕輕地吹拂著她的百疊衣裙，而心上的人兒卻反倒不如夜風。詩中雖未著一“怨”字，而幽怨之情，已溢于言外了。

“已有淚光同白露，不須明月上衣來。”這兩句措語奇特，含意深遠。由于幽怨之極，不覺潸然淚下，閃閃的淚光與瑩瑩的白露沾濕了她的衣裳。衣上既然有了“淚光同白露”，當然也就“不須明月上衣來”了。本來，前面已說“影徘徊”，可見有月，有月而言“不須明月”，看似無理，實則與太白“春風不相識，何事入羅幃”之句一樣，都是“無理而妙”。前人詩中，寫到白露，每每連及明月，以渲染一種幽窅之境，怨曠之情。李太白“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”(《玉階怨》)、李至剛“為愛低頭弄明月，不知寒露濕衣多”(《趙子固水仙》)，可證。翁山此詩，既承繼了前人的傳統，又有所突破，用“已有”、“不須”等詞語互為推挽，造成一種拗折的語勢，從而使這位女子的幽怨之情更為突出。“不須明月上衣來”，蘊藉深沉，耐人尋味。表面看來，是化用曹操《短歌行》中“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”之意，言愁與明月俱在，難以消除；實際上還有更深一層的含意：我內心已晶瑩如白露，何勞明月相照？所謂“內心修美，何暇外求”，是也。

翁山論詩，有“所官不過男女，而忠君愛國之思溢乎篇外”(《無題百詠序》)之說，因此，此詩的主旨很可能就是作者“忠君愛國之思”的體現。倘如此理解，則詩中那位女子，或許就是作者的化身，其縈心牽念者，也許就是業已覆亡的明王室。當然，此詩也可能只是作者一時興到之作，是代言體，而非比興寄托。孟子云：“詩無達詁”，此之謂也。