【名句】氣、習(xí)①,學(xué)者之二障也。仁者與義者相非,禮者與信者相左②,皆氣質(zhì)障也③。高髻而笑低髽④,長裾而譏短袂⑤,皆習(xí)見障也。大道明,率天下氣質(zhì)而歸之,即不能歸,不敢以所偏者病人矣。王制一,齊天下趨向而同之,即不能同,不敢以所狃者病人矣⑥。哀哉!茲誰任之。
【譯文】氣質(zhì)和習(xí)見,是學(xué)者的兩大障礙。仁和義相互抵觸,禮和信相互背離,這都是氣質(zhì)形成的障礙。梳高發(fā)髻的人譏笑梳兩個低髻的人,穿長衣的人譏笑穿短衣的人,這都是習(xí)見造成的障礙。大道昌明,普天下的氣質(zhì)都會歸向大道,即使不能歸,也不敢以偏離大道的東西來責(zé)備別人。成就王業(yè)的制度統(tǒng)一,天下的趨向就能一致,即使不一致,也不敢以偏離王制的東西去責(zé)備別人。可悲啊!大道明、王制一這樣的重任誰來擔(dān)當(dāng)呢?
注釋
【注釋】①氣、習(xí):氣質(zhì)、習(xí)見。 ②相左:相背。 ③氣質(zhì):隨氣化于人而來,屬人內(nèi)在的東西。故改變氣質(zhì)靠“大道明”;習(xí)俗是外在的東西,故轉(zhuǎn)變習(xí)俗靠“王制一”。④髻:在頭頂或腦后盤成各種形狀的頭發(fā)。髽(zhuā):束在頭頂兩旁的髻。 ⑤裾:衣服之大襟,衣之前后皆稱裾。袂:衣袖。 ⑥狃:習(xí)慣。
上一篇:余作《原財》一篇,有六生十二耗。六生者何?曰墾荒閑之田,曰通水泉之利,曰教農(nóng)桑之務(wù),曰招流移之民,曰當(dāng)時事之宜,曰詳積貯之法。十二耗者何?曰嚴(yán)造飲之禁,曰懲淫巧之工,曰重游手之罰,曰絕倡優(yōu)劇戲,曰限在官之役,曰抑僭奢之俗,曰禁寺廟之建,曰戒坊第游觀之所刻無益之書,曰禁邪教之倡,曰重迎送供張之罪,曰定學(xué)校之額、科舉之制,曰誅貪墨之吏。語多憤世,其文不傳。
下一篇:法之立也,體其必至之情,寬以自生之路,而后繩其逾分之私,則上有直色而下無心言。今也小官之俸不足供饔飧,偶受常例而輒以貪法罷之,是小官終不可設(shè)也。識體者欲廣其公而閉之私,而當(dāng)事者又計其私,某常例、某從來也。夫?qū)捚渌鶓?yīng)得而后罪其不義之取,與夫因有不義之取也遂儉于應(yīng)得焉孰是?蓋倉官月糧一石而驛丞俸金歲七兩云。