【名句】詩者，根情，苗言，華聲，實義。

【注釋】

選自唐·白居易《與元九書》。

根情：以感情為根本。即感情是它的根本。

華聲：以花朵為聲韻。即聲韻是它的花朵。

苗言：以語言為苗葉。即語言是它的苗葉。

實義：以思想為果實。即思想是它的果實。義，意義。這里指思想內容。

【賞析】

白居易對詩歌創作脫離社會現實的傾向極為不滿，與元稹一道倡導了詩歌的“新樂府運動”，強調詩歌創作與現實的緊密關系，要求詩歌起到“補察時政，泄導人情”、“救濟人病，裨補時闕”的作用，大大拓展了詩歌的社會功能。同時，他也十分強調內容與形式之間的有機關系，沒有因為強調詩歌“時”、“事”的社會內容而忽視了它的藝術性。

“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”

意思說：詩這個東西，感情是它的根本，語言是它的苗葉，聲音是它的花朵，思想是它的果實。

作者用樹來比喻詩中各要素的地位和作用，認識到：詩歌所體現的感情和意義，猶如植物的根和果實。只有根深，才能葉茂，樹葉茂了，才能開出鮮艷的花朵，結出豐碩的果實。這個比喻十分形象地說明了詩歌內容與形式的關系，即：內容情感是詩歌的根本，語言、聲韻等外在形式必須為內容服務，與內容有機結合、完美統一，才能發揮它的社會作用。按照這個觀點，白居易在《詩經》之后，特別推崇杜甫的《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》等名篇，及“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等名句，而對六朝以來脫離現實、綺靡頹廢，“嘲風雪，弄花草”的形式主義文風和作品，則給以有力的批判和否定。由于旗幟鮮明，態度堅定，褒貶基本得當，為詩歌的“新樂府運動”提供了有力的理論依據。

本句比喻生動、獨特，目的明確，把握住了詩歌內容與形式的精髓，因此被譽為最形象的詩論觀點，受到歷來文學評論家的肯定和贊賞。