【名句】發言為詩者，詠其所志也；升高能賦者，頌其所見也。美物者貴依其本，贊事者宜本其實。

【注釋】

選自晉·左思《三都賦》序。

美：贊美。

宜：應。

【賞析】

左思的《三都賦》，相傳構思十年乃成。基本上是模仿漢代班固《兩都賦》、張衡《兩京賦》的筆法，分別寫了魏、蜀、吳三國的都城，寫成后，人們爭相傳抄，一時形成“洛陽紙貴”的現象。

雖然賦作模仿了前人的體式，但左思對賦的看法卻與前人不同。兩漢時期，有所謂“詩人之賦”和“辭人之賦”之分。前者按內容側重在抒情，后者則側重于體察物象，風格上傾向于寫實。辭人之賦從文體上看，體兼詩騷，文雜論辯，辭尚侈麗，形成了漢賦在寫作上的獨特格局，即：文尚鋪陳，敘寫眾類而不厭其繁;筆競辭藻，薈萃群采而不流于靡。其中以大都會為題材的作品，先后有揚雄的《蜀都賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》和《南都賦》等。

左思的《三都賦》，雖然在寫作規模和格局、敘寫的層次和界限上模仿了《兩都賦》和《兩京賦》，但左思在具體寫作時，卻反對像漢賦那樣夸張失實、鋪寫無據。他說：

“發言為詩者，詠其所志也;升高能賦者，頌其所見也。美物者貴依其本，贊事者宜本其實。”

意思是：作者寫出詩來，是因為要表達心中的情志;登高作出賦來，是因為要歌頌看見的事物。美化一種東西，貴在按照它的本來面目，贊賞一件事情，應該根據它的實際。

左思認為，詩人有感于物，志之所之，情之所動，發而為詩。但是在創作時，又不能夸張失實，鋪寫無據。而應該做到“美物者貴依其本，贊事者易本其實”，也就是說，按照事物的本來面目來美化它，才是最可貴的;根據事物的實際來贊賞它，才是最合宜的。

左思的《三都賦》，醞釀構思了十年之久，就是本著這樣的主張來寫作的。左思這種切實的創作態度，形成了《三都賦》鮮明的特點：

一是題材取精用宏，把魏、蜀、吳三都描繪成一幅絢爛而秀麗的山水圖畫。在這幅畫里包含著三國之都城全盛時期的人物情態和社會風貌;二是先勾勒都城的地理形勢、山川形勝和社會的殷繁，然后把所敘寫的事物分別安置在相應的境地上面。形形色色，凡是應當寫的，則翰墨淋漓，筆無滯情;凡不該寫的，則控制約束。敘事寫實廣而不侈，約而不隘，恰到好處;三是敘事體物的筆法趨于謹密和工細，揚棄了漢大賦“神物則出非其所”、“于辭則易為藻飾”、“于義則虛而無征”等意出夸張的方面。所寫的山川城邑，皆能從地圖上考證出來;所寫的鳥獸草木，都是地輿、方志記載的實物;所寫的風謠歌舞，則是直接反映三都風俗和人情的。

正因為如此，今天讀《三都賦》，可以比較真實地了解三國時期魏、蜀、吳三地的風物人情。