《位不兩立》原文與賞析

立天子者，不使諸侯疑焉;立諸侯者，不使大夫疑焉;立正妻者，不使嬖妾疑焉;立嫡子者，不使庶孽疑焉。疑則動，兩則爭，雜則相傷，害在有與，不在獨也。故臣有兩位者國必亂，臣兩位而國不亂者，君在也，恃君而不亂矣，失君必亂;子有兩位者家必亂，子兩位而家不亂者，父在也，恃父而不亂矣，失父必亂。臣疑其君，無不危之國;孽疑其宗，無不危之家。(《慎子·德立》)

【注釋】疑：通“擬”，比擬，比照。嬖(bì)妾：寵妾。嫡子：正妻所生的兒子。庶孽：妾所生的兒子。

【譯文】設立了天子，就不能夠讓諸侯與之相比;設立了諸侯，就不能夠讓大夫與之相比;設立了正妻，就不能夠讓寵妾與之相比;設立了嫡長子，就不能夠讓庶子與之相比。一旦兩相比照，就會產生混亂，一個職位上安排了兩個人，就會發生爭斗，讓這兩個人處在一起就會相互傷害，禍害就在于一個職位上有兩個勢均力敵的人，而不在于一個人獨占一個職位。所以，一個職位上安排了兩個臣下，這樣的國家必然會混亂。一個職位上安排了兩個臣下，這樣的國家如果沒有發生混亂，是因為君主在，依靠君主的威勢而沒有亂，如果君主不在，必然要亂;兒子中間有兩個人爭奪繼承權的情況，這個家庭必然要亂，有兩個兒子爭奪繼承權的家庭如果沒有亂，是因為有父親在，依靠父親的威望而沒有亂，如果父親不在，必然要亂。臣下比照君主，沒有不亂的國家;庶子比照嫡長子，沒有不亂的家庭。

【評說】一山不能有兩虎。法家法治社會的運作，不是建立在平等的基礎之上，而是建立在差別和等級的基礎之上，沒有差別和等級，就沒有權勢。為加強君主的權威，防止政出二門，就要從根本上維護等級制度。