《先秦文學(xué)·屈原·山鬼》原文、賞析、鑒賞

若有人兮山之阿^〔2〕，被薜荔兮帶女羅^〔3〕。既含睇兮又宜笑^〔4〕，子慕予兮善窈窕^〔5〕。

乘赤豹兮從文貍^〔6〕，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思〔^7〕。余處幽篁兮終不見天^〔8〕，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。

表獨(dú)立兮山之上^〔9〕，云容容兮而在下〔^10〕。杳冥冥兮羌晝晦〔^11〕，東風(fēng)飄兮神靈雨〔^12〕。留靈修兮憺忘歸〔^13〕，歲既晏兮孰華予〔^14〕。采三秀兮於山間〔^15〕，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若〔^16〕，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作^〔17〕。雷填填兮雨冥冥〔^18〕，猿啾啾兮又夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂〔^19〕。

〔1〕本篇選自《楚辭·九歌》。傳說炎帝之女瑤姬尚未出嫁便死了，葬于巫山之陽(見《山海經(jīng)》)，故稱為“巫山神女”;因其“未行而亡”，故又稱為“鬼”(至今民俗稱早夭者為“死鬼”)。

〔2〕若：語助詞，無義。山之阿：山灣。

〔3〕被：通“披”。女羅：同“女蘿”，即松蘿，一種蔓狀寄生植物，多附于松柏樹上。

〔4〕含睇(di)：含情流盼。睇：斜視。宜笑：善笑，喜好笑。

〔5〕子：對(duì)男子的美稱。此處指下文的靈修。善窈窕：表現(xiàn)著優(yōu)美的體態(tài)。〔6〕從：領(lǐng)著。文貍：毛色黑黃相雜的野貓。

〔7〕遺(wei)：贈(zèng)與。

〔8〕篁(huang)：竹林。終：一直。

〔9〕表：特出。

〔10〕容容：即溶溶，本義為水流貌，這里形容云流動(dòng)如水。

〔11〕杳冥冥：深沉陰暗貌。

〔12〕飄：吹著。雨：下雨(用為動(dòng)詞)。

〔13〕靈修：楚人對(duì)國(guó)君公子的美稱。傳說中山鬼的戀人是公子。留靈修：為了靈修而留在山上。憺(dan)：安然地。

〔14〕歲既晏：年歲已大，青春已逝。晏：晚暮。華：同花(意動(dòng)用法)。“孰華予”意為誰還以為我美麗可愛呢。

〔15〕三秀：靈芝。因其一歲三次開花，故又名“三秀”。於(wu)山：巫山。“於”為“巫”之借(從郭沫若說)。

〔16〕山中人：山鬼自謂。

〔17〕然疑作：一會(huì)兒相信，一會(huì)兒懷疑。

〔18〕慎填：雷聲。雨冥冥：雨織如蓋，一片昏暗。

〔19〕離：通“罹”，遭受。

全詩以第一人稱的手法，表現(xiàn)了山鬼在幽僻的山上對(duì)戀人的無盡的企盼。第一段寫其形貌特征、生活環(huán)境及沉浸在眷戀中的心理狀態(tài)。第二段寫其裝飾打扮之后去會(huì)戀人時(shí)一路上的心理狀態(tài)。第三段寫其到常常等待戀人的地方等候的情景，進(jìn)一步表現(xiàn)其內(nèi)心世界。第四段描繪了一幅凄涼悲苦的望夫圖。自古以來，由于徭役、戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、宗法制度的壓迫，造成無數(shù)婦女的丈夫外出長(zhǎng)久不歸、下落不明，使這些婦女陷入綿綿無盡的痛苦之中。歷來各個(gè)民族都流傳著望夫石、望夫山、望夫臺(tái)等傳說，《山鬼》是古老的最動(dòng)人的哀歌。