(一)表僅限的副詞

這類副詞相當于“只是”、“只有”、“僅僅”、“只”。常用的有：

僅　　方其遠出海門，僅如銀線。 《觀潮》

　　　僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。《觀潮》

惟　　斯是陋室，惟吾德馨。　　《陋室銘》

獨　　晉陶淵明獨愛菊。　　《愛蓮說》

直　　雖千里不敢易也，豈直五百里哉?　　《唐雎不辱使命》

　　　寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。　　《莊暴見孟子》

　　　直不百步耳，是亦走也。《寡人之于國也》

止　　擔中肉盡，止有剩骨。　　《狼》

　　　身已半入，止露尻尾。 《狼》

　　　其為時止十有一月耳。　　《五人墓碑記》

祗　　故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。　　《馬說》

才　　初極狹，才通人。　　《桃花源記》　　

徒　　臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。　　《廉頗藺相如列傳》

特　　相如度秦王特以詐佯為予趙城。　　《廉頗藺相如列傳》

顧　　顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也。 《廉頗藺相如列傳》

　　　顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑。　　《促織》

(二)表總括的范圍副詞

①相當于“都”、“全”。常用的有：

略　　倏爾黃煙四起，人物略不相睹。《觀潮》

　　　騰身百變，而旗尾略不沾濕。《觀潮》

皆　　自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。《傷仲永》

　　　此人一一為具言所聞，皆嘆惋。《桃花源記》

　　　皆若空游無所依。《小石潭記》

　　　皆披發文身，手持十幅大彩旗。《觀潮》

　　　水皆縹碧，千丈見底。《與朱元思書》

　　　此三子者，皆布衣之土也。《唐雎不辱使命》

　　　陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。《陳涉世家》

　　　人皆有之，賢者能勿喪耳。《魚我所欲也》：

　　　此皆良實，志慮忠純。《出師表》

　　　故天子一跬步，皆關民命。《促織》

盡　　舌一吐而二蟲盡為所吞。《童趣》

　　　觸草木，盡死。《捕蛇者說》

悉　　男女衣著，悉如外人。《桃花源記》

　　　事無大小，悉以咨之。《出師表》

　　　此悉貞良死節之臣也。《出師表》

　　　趙王悉召群臣議。《廉頗藺相如列傳》

　　　毀其盆，悉埋于地。《病梅館記》

　　　懷王乃悉發國中兵。《屈原列傳》

咸　　村中聞有此人，咸來問訊。《桃花源記》

畢　　一時齊發，眾妙畢備。《口技》

具　　政通人和，百廢具興。《岳陽樓記》

　　　問所從來，具答之。《桃花源記》

　　　此人一一為具言所聞，皆嘆惋。《桃花源記》

　　　良乃入，具告沛公。《鴻門宴》

　　　君與俱來。《隆中對》

俱　　宮中府中，俱為一體。《出師表》

舉　　殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。《鴻門宴》

　　　舉世無雙 (成語)

　　　舉國歡騰 (成語)

并　　黃發垂髫，并怡然自樂。《桃花源記》

　　　陳勝佐之，并殺兩尉。《陳涉世家》

　　　自董卓已來，豪杰并起。《隆中對》

畢　　一時齊發，眾妙畢備。《口技》

　　　忽然撫尺一下，群響畢絕。《口技》

一　　傳一鄉秀才觀之。《傷仲永》

　　　天與云與山與水，上下一白。《湖心亭看雪》

　　　上下天光，一碧萬頃。《岳陽樓記》

　　　而或長煙一空，皓月千里。《岳陽樓記》

備　　吾所以待侯生者備矣。《信陵君竊符救趙》

遍　　以所貢……一切異狀遍試之。《促織》

勝　　不違農時，谷不可勝食也。《寡人之于國也》 勝，盡。

②相當于“共”、“總共”的有：

同　　拉余同飲。《湖心亭看雪》

共　　為字共三十有四。《核舟記》

　　　旁開小窗.左右各四，共八扇。《核舟記》

通　　通計一舟，為人五，為窗八…… 《核舟記》

凡　　庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。《項脊軒志》

(三)表雙方的范圍副詞“相”(互相)

　　　相顧驚疑，念近中無此禪院。《山市》

　　　阡陌交通，雞犬相聞。《桃花源記》

　　　啟窗而觀，雕欄相望焉。《核舟記》

　　　似與游者相樂。《小石潭記》

　　　好鳥相鳴，嚶嚶成韻。《與朱元思書》