《桃花·詠池邊桃詩》詠桃花詩鑒賞

任昉

已謝西王苑，復揖綏山枝。

聊逢賞者愛，棲趾傍蓮池。

開紅春灼灼，結實夏離離。

任昉曾出仕齊、梁兩朝，是南北朝時代的著名詩人，頗受大詩人江淹的推重。史載他喜結賓朋，“獎進士友”(《梁書·任昉傳》)，好施樂助。本詩所寫當是此種精神的反映。

全詩六句，首二句以神話入詩，引出桃花之事?！爸x”者，辭也。“西王苑”，即神話中西王母的花園。傳說西王母在苑中載種了許多蟠桃，其實鮮美可口，專供神仙享用?！耙尽闭撸饕靖鎰e?！敖椛健保矫?，又稱中峨山，覆蓮山，在四川峨眉縣西南。傳說周成王時，曾有羌人葛由騎羊入蜀。蜀中王公貴人都很尊崇他，竟有人追趕他，來到綏山，變成神仙，不再返蜀。故里諺曰：“得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪?！?見《列仙傳》)這兩句別開生面，頗有藝術創新的精神。詩人一反人們戀慕神仙，留戀仙境的心理，說桃樹辭別了令一般人神往的西王苑，又揖別了令世俗追慕的綏山桃園，來到人間。詩人就是以這樣的神話方式，敘說了桃樹的來歷，點示了桃樹的超凡拔俗的情趣和品格，表達了對桃樹的珍愛之情。

三、四句承接一、二句，緊扣題目，點示出池邊之桃。說桃樹偶遇欣賞喜愛它的知己，于是便在美麗的連花池邊，永久駐足，常住下來。 實際上，這位桃樹的知己，不是別人，正是詩人自己。詩人自己也有桃樹那種超脫世俗的高趣，和直面人生，喜愛凡世的生活態度。詩中的蓮池也是富有意義的，可以說蓮花也是桃樹的“知己”，它的出污泥而不染的特質，正是桃樹所贊賞和視其為知己的原因，這也是詩人自己的品格的寫照。

五、六句中的“灼灼”，形容桃花鮮艷嬌美的樣子。“離離”，形容果實(桃子)累累的樣子。詩言春天已慢步走來，灼灼的桃花舒苞怒放，爭奇斗艷。蓮花池邊，桃樹林中，一片粉紅的世界，令人欣喜，使人神往。每當夏天來臨，鮮嫩的桃子，掛滿枝頭，令人望而欲啖，高興異常。

在短短的六句詩中，詩人塑造了桃子的可愛形象，它不愿身處仙境，不愿供奉仙宴，成為只供仙人和少數圣者觀賞或享用之物。相反卻降臨人間，尋求知已，把自己的美色和果實獻給人間無數知己者，給人間帶來春意和幸福。向人類做出無私的奉獻。任昉也和前代作家一樣，充分認識了桃樹造福人類這一基本特點，這大概就是詩人喜愛池邊之桃的原因吧。其實，桃子的美好形象，是詩人按照自己的審美理想所塑造的理想人格的化身，它體現了詩人自己的人生態度。這是他好施樂助的人格的形象反映。