《水仙·水仙花》詠水仙詩鑒賞

秋瑾

洛浦凌波女，臨風倦眼開。

瓣疑呈玉盞，根是謫瑤臺。

嫩白應欺雪，清香不讓梅。

余生有花癖，對此日徘徊。

這首歌詠水仙花的五言律詩將水仙比作洛神，贊賞不已。詩的首二句“洛浦凌波女，臨風倦眼開”指洛水女神宓妃，傳說她是宓羲之女，在洛水溺死，后成為洛神。曹植《洛神賦》有句形容洛神：“凌波微步，羅襪生塵”寫其輕盈步履，使人聯想到洛神美好神態。秋瑾這里說洛神女凌波，“臨風倦眼開”寫其風吹而動花初開，似有情意的美妙樣子。“瓣疑呈玉盞，根是謫瑤臺”寫水仙花花瓣好象呈現給人的玉盞。因水仙花又有金盞玉臺之稱。它的色白，形圓，上有五尖，宛然盞樣。如此美妙之花非人間所有，乃是自仙界瑤臺謫向人間。宋人楊萬里有詩“天仙不行地，且借水為名”接著“嫩白應欺雪，清香不讓梅”詩句，以雪白梅香來同水仙相比較。“欺”“不讓”二語賦與水仙花爭強斗勝品格，很有詩人個性色彩。結尾：“余生有花癖，對此日徘徊”二句顯然表明詩人心有所思，心有所動。她為水仙的命運——自瑤臺而降謫而動，還是為其“欺雪”“不讓梅”的品格而動難以辨別，或許都包括在內。總之作為一個女性，自稱有花癖，而獨對水仙徘徊流連，大概是水仙花高雅形象品格引起了詩人無窮的遐想吧。她在《蘭花》詩中也說“九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。 一從夫子臨軒顧，羞伍凡葩斗艷儔。”贊美蘭花不同凡俗品格，她的詠梅說得更明確“冰姿不怕霜雪侵，羞傍瓊樓傍古岑。標格原因獨立好，肯教富貴負初心”強調梅花獨立精神。就是寫玫瑰這樣艷麗之花，她也寫道：“聞道江南種玉堂，折來和露斗新妝，卻疑桃李夸三色，占得春光第一香”。她的詠菊說：“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭奈黃花耐晚風”凡此種種，確如秋瑾所自稱“余生有花癖”。但她所癖之處絕不是柔美綺靡的流麗光景，而多是鐵骨霜姿。不要說斗霜傲雪的菊和梅，即使是艷如玫瑰，雅如水仙，她也要占第一，爭頭籌，不肯讓分毫，充分顯示了她的倔強不屈、不同流俗的品格和精神。