《水仙·水龍吟水仙花》詠水仙詩鑒賞

趙聞禮

幾年埋玉藍田，綠云翠水烘春暖。衣薰麝馥，襪羅塵沁，凌波步淺。鈿碧搔頭，膩黃冰腦，參差難剪。乍聲沉素瑟，天風(fēng)佩冷，蹁躚舞、霓裳遍。湘浦盈盈月滿。抱相思、夜寒腸斷。含香有恨，招魂無路，瑤琴寫怨。幽韻凄涼，暮江空渺，數(shù)峰清遠。粲迎風(fēng)一笑，持花酹酒，結(jié)南枝伴。

趙聞禮字立之，號釣月，臨濮人。所存詞很少，近人趙萬里輯有《釣月詞》，但其中又往往與他人詞相混。這首《水龍吟》詠水仙花寫得雖然算不上高妙，但模寫細膩入微，比較得體，也很不易。

詞的開頭寫培植水仙：“幾年埋玉藍田，綠云翠水烘春暖。”水仙是多年生草本花卉，而花瓣的顏色又潔白如玉，所以說“幾年埋玉藍田”，藍田，即陜西省藍田縣，有玉山，盛產(chǎn)美玉，李商隱《錦瑟》詩“藍田日暖玉生煙”，此處化用其意，更顯出水仙的珍貴。水仙于冬季始抽莖，常于春節(jié)前后開花，所以才有下句“綠去翠水烘春暖”，“綠云翠水”正是春天的景象。這兩句切合水仙的特征、品性，寫得毫不俗氣。從“衣薰麝馥”開始寫水仙的形態(tài)風(fēng)姿，但詞人卻不用平筆去細描，而是用隱筆影喻：水仙花就象一位凌波仙子，衣服上散發(fā)著馥郁的香氣，羅襪上濺滿灰塵，在淺淺的水面上閑步。以凌波仙子比喻水仙，并結(jié)合著曹植《洛神賦》里“凌波微步，羅襪生塵”的意境來寫，這幾乎成了詩詞家寫水仙的定式，如黃庭堅《王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠》詩“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。”楊澤民《浣溪沙》詞詠水仙也說：“仙子何年下太空?凌波微步笑芙蓉”，等等，不能備舉。“鈿碧搔頭，膩黃冰腦”仍是以描寫女性的口吻來比喻、描摹水仙，寫它的花瓣和花蕊。“搔頭”即簪子，“鈿碧搔頭”也就是碧玉做成的鑲嵌著金花的簪子。“乍聲沉素瑟，天風(fēng)佩冷，蹁躚舞、霓裳遍。”從聲音、舉止來寫。古琴曲有《水仙操》一名，傳為伯牙所創(chuàng)。 宋人劉攽《斫冰詞》詩“憑君與制《水仙操》，傳入湘靈寶瑟彈。”這就是詞中寫素瑟之所本。因為水仙畢竟不會發(fā)聲，所以說“聲沉”。水仙花在風(fēng)中搖曳，恰如仙子在舞著《霓裳羽衣曲》。“霓裳”指《霓裳羽衣曲》，舞曲名，本名《婆羅門》，是西域樂舞之一種，唐開元中流入中國，此處泛指舞曲。“遍”，音樂術(shù)語，唐宋時大曲的解數(shù)叫“遍”，一解即一遍，每套大曲由十多遍組成，全部演唱一部大曲的，稱“大遍”。“霓裳遍”即是說“霓裳羽衣曲”大曲。上片至此結(jié)束，寫水仙的形神風(fēng)韻。

下片更顯得空靈些，借物詠情。《樂府指迷》說：“作詞與詩不同，縱是花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意。”此詞的上片將水仙擬人化，女性化，也是如此。但上片還只是寫了她的外部形態(tài)，這里則是寫她的心理和情感。在寒冷的月夜里她的孤寂、她的幽怨無處去訴說，只能憑借瑤琴來傾吐，琴聲凄涼，在空曠浩渺的水空中回旋，遠處可以看得見碧綠山峰的倩影。這后幾句化用了錢起《省試湘靈鼓瑟》詩“曲終人不見，江上數(shù)峰青”的意境。隨著琴聲的終了，對水仙的描摹吟詠也進入了尾聲。最后三句以人直接出面作結(jié)，但不只是惜花而已，而是通過人與花的結(jié)伴傳達了詞人花常開、人常在的美好愿望，倒也耐人品味。