豪邁才能放下

豪邁才能放下

人是稟氣而生

每個人生下來的體質不同，有的人體質剛強，有的人體質柔弱，先天體質的剛強或是柔弱，影響我們一輩子的生活、個性與發展。在中國漢、魏時代，流行人物品鑒，因為漢代取士用人的途徑，主要是察舉和征辟，察舉科目，以“賢良方正”、“直言極諫”最多，征辟是對于才高名重的人，由皇帝征召，不拘年齡資格，畀予官職。為了薦舉人才，評量考核人品、才學、道德的風氣，在漢代初期就非常重視，到了漢末、三國時代，就更為盛行，在鄉黨之間，凡是稍受見知的人物，都會被品題。漢魏時代的人物品鑒，主要根據每個人才性的差異，論其得失，然后據以量材受官。

中國人從古以來都認為人是稟氣而生，《莊子·知北游》：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”人的生死，只是氣的聚散而已。稟氣有多寡，才性分優劣，內質不同，外征必異。于是可以從人身外在的征象來觀人。大體上說，氣有剛柔，所以人的體質、個性，就有陽剛、陰柔之別，體質柔弱的人，個性多半優柔寡斷，難做取舍；體質剛強的人，個性多半勇敢果決，胸襟豪邁。

胸襟豪邁，熱情奔放

夏丏尊《文心》一書說：“人的品性是千差萬殊的，有些人溫和，有些人急躁，有些人寬大，有些人褊狹，在同一品目之中，又有程度深淺之別。品行溫和的作家，即使在震怒的時候，也寫不出十分刻厲的文章；品性急躁的作家，即使在暇豫的時候，也寫不出十分閑適的文章。”雖然是在討論文學，其實一個人個性的豪邁或拘泥，也直接影響到他的生命態度和處事方式。東晉大書法家王羲之的第五個兒子王徽之，個性瀟灑豪邁，做事痛快淋漓，不拘細節。

他住在山陰(今浙江省紹興縣)，有一天，冬夜下大雪，把他吵醒，看著戶外皚皚白雪，一面飲酒，一面吟詩，忽然想念到他好友戴安道。當下，王徽之就坐著小船要到戴安道家，過了一夜才到達，已經到了戴安道家門口，卻過門不入，原船回去。有人問王徽之既然老遠跑去看好友，已經到了家門口，為什么過門而不入？王徽之回答說：我是趁著興致前往，可是到了的時候，想看好友的興致已盡。興盡就好，何必一定要見到戴安道呢？

王徽之的即興，充分顯現提得起、放得下的精神，該放下就放下，何等的瀟灑！何等的干脆！王徽之沒有事先通知戴安道要去看他，王徽之到了戴安道家門口，戴安道也不知道，所以到不到戴安道家、進不進去戴安道家，與戴安道一點關系都沒有，完全是王徽之個人的意愿。做人之所以很辛苦，就是做什么事都要有目的、有結果、有效率，達到目的就開心，沒有達到目的就煩惱，人的心被綁住了，當然很辛苦。

王徽之的可愛可敬，就是他有一顆自由的心，他想做什么就做什么，他不想做什么就不做什么，自由自在、自得其樂。當然，前提是他的作為不影響到別人，也不受別人的影響，他才能當家做主，隨心所欲。孔子自述：“七十而從心所欲不逾矩。”孔子到七十歲才能隨心所欲不逾矩，可見這樣的修養是非常不容易。

做人要有幾分豪氣。天地萬物這么多，人只是其中之一，在優勝劣敗、適者生存的自然淘汰下，很多古生物一一滅絕。在各種生物中，人類的體型不是最大，人類的體力不是最強，但是人類的智慧最高，人類懂得如何適應環境、改造環境，如何開創更好的生活條件，基于這個觀點，身為一個人怎能不有幾分豪氣呢？

其次，家庭環境不同，有貧、富、貴、賤之別；個人智慧體能不同，有智、愚、強、弱之異。但是每一個人都可以依靠自己的努力，活出自己的一片天空，只要不放棄，永遠有機會。天下沒有不勞而獲的事，也沒有勞而不獲的事，失敗的經驗也是一種收獲。事在人為，一個勤奮不已的人，最后一定能夠獲得甜美的果實。

再者，不服輸的精神，也是另一個值得人自豪的地方。老天爺常常給我們非常嚴峻的考驗，各種天然災害帶給人類很大的浩劫，個人的生命、家庭、事業、工作，也常常會有意想不到的災難、挫敗。“心想事成”只是一句祝福的話，人生多半是事與愿違。不過，人類擁有堅強的意志、堅定的信心，愈是困難危險，愈是能激勵奮發，屢仆屢起，不是輸不起，而是不服輸。即使人在老天面前大半是輸家，卻也要昂然挺胸，而不是灰心喪志。

另外，不畏橫逆，勇于接受挑戰，也是人生的自豪。人不只活在現實，人也活在理想。盡管現實生活充滿不可預測的挑戰，充滿煩惱、悲痛，但是因為心中有愛、有信心、有希望，所以有堅強個性的人不會被苦難與悲痛擊敗。人在冬天，心存春天，遙望春天的祥和溫暖，人在蕭瑟冰寒的冬日，仍然充滿欣欣生機。

人的豪氣，不是靠財富的裝扮，也不是靠地位的聲勢，而是一己的勇于擔當，自我做主；一個人即使一無所有，沒有財富、沒有地位、沒有健康的身體、沒有甜蜜的家庭……但是人格的完整、人性的尊嚴，是人人平等的，人人值得自豪。

人的豪氣，不只來自天生的體質，更為重要的，是來自自我的認知、自我的學習、自我的成長。一個人沒有剛強的體質，也可以有剛強的氣質，只要有豪邁的胸襟，就可以熱情洋溢、熱情奔放，自由開朗，不受拘束。

會當凌絕頂，一覽眾山小

詩圣杜甫有一首五言古詩《望岳》，其中有兩句名句：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”意思是什么時候才有機會爬上泰山最高峰，屆時，向下俯瞰眾山，眾山就顯得十分渺小了。

人生像是攀登高峰，好不容易到了終點，極目四望，群峰疊嶂，盡收眼底，非常有成就感，可是近處、遠處還有很多高峰等待我們去征服。登高望遠，人生不也是如此嗎？一座又一座的高峰等待我們去攀登，一次又一次的挑戰等待我們去直面。杜甫此詩直抒胸臆，豪邁干云，激發我們也要有不畏艱難的勇氣、卓然獨立的精神、兼濟天下的豪情壯志。

杜甫是中國歷史上最有名的詩人，有“詩圣”、“詩史”之稱，他是儒家思想代表的詩人，悲天憫人，以“致君堯舜上，再使風俗純”。為其職志，看到人民生活的痛苦，發愿“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。正因為他有豪邁的雄心壯志，所以他自己的生活雖然也是數度流離失所，依然能夠寫下不朽的歷史詩篇。

李白與杜甫齊名，都是盛唐時代的大詩人。李白天才橫逸，千載獨步，放浪恣縱，不羈拘束。年輕時，仗劍遠游，徧干諸侯，歷抵卿相，可惜因為思想之浪漫，行為之狂放，始終沒有機會做大官。文人與酒，往往有不解之緣，李白愛酒更是出了名，杜甫《飲酒八仙歌》寫李白：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”由此可見一斑。

李白詩風浪漫，任俠縱橫，頗有豪邁倔強個性，《將進酒》一詩，不只寫他能喝酒、愛喝酒的習性，更多的是對生命無常的感慨。原詩是：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹邱生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言錢少，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”李白這首詩除了描寫喝酒放歌的豪情，也在說明生命短暫、詩人的孤獨寂寞，一個“愁”字引發千古的共鳴。

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩的名句：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。”明白如話，寫盡人生苦短、人生無常、人生多難。面對人生的各種無奈，詩人只能借酒澆愁，歸隱山林。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”李白痛快淋漓、豪邁爽朗的個性，借由對人生的感觸，呈現出熱情奔放的浪漫風格。

大江東去，浪淘盡千古風流人物

蘇軾是唐宋八大家之一，北宋有名的才子，天資既高，豪邁之氣不能自掩，每以文字詼諧得罪于人，屢遭貶謫。蘇軾非常了不起的地方，是他能以超然豁達的心境，自拔于現實悲苦之外而不減其樂，如《超然臺記》一文所云：“予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之朞年而貌加豐，發之白者，日以反黑。”為什么蘇軾從錢塘太守調任知州太守，物質條件相去千里，而能夠自得其樂呢？因為他有一顆超然物外的心，能游于物之外而不游于物之內，不為物欲的追求所羈限，不以物喜，不以己悲，豁達豪邁的胸懷，使他處在逆境之中仍能保有高曠的情操。

蘇軾是一位偉大的文學家，他的文章、詩、詞，在宋代的文壇都占有很重要的地位。《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，最足代表蘇軾豪放高曠的詞風，原詞是：“大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。”江水無情，帶走歲月和英雄人物，雖然蘇軾所游赤壁，不是當年周瑜打敗曹操的地方，但是江水滔滔，仍然令人興起思古幽情。蘇軾的豪邁風格，像是關西大漢，持銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”，的確是英雄本色，令人興嘆。

南宋辛棄疾詞，也是以豪放雄奇著名。《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞是其代表作。原文是：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路，可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問廉頗老矣，尚能飯否！”辛棄疾詞慷慨縱橫，有不可一世之慨，此詞寫人在江山勝處，對景興愁，不勝感慨。辛棄疾一生以氣節自負，功業自許，可惜北宋南移，風華不再，不堪回首，自己又馬齒徒增，年漸老邁，如同老去的廉頗，不能再上馬殺敵，“廉頗老矣，尚能飯否”設身自問，尤其令人不勝唏噓。

辛棄疾別開天地，橫絕古今，有氣吞八荒之慨。《西江月》一詞：“醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉如何？只疑松動要來扶，以手推松曰去。”辛棄疾胸襟豪邁，即使醉酒也能把松樹擬人，明明是自己醉酒站不安穩，卻說是松樹好心要來扶他，為了表示自己的沉穩，還不屑于松樹的熱心，而以手推松，大叫一聲“走開”，真是妙趣橫生，魄力之大，難可想象，不愧與蘇軾齊名。

豪邁的人提得起、放得下

有一個商人，因為工作忙碌，患有嚴重的失眠癥，看了很多醫生，吃了很多種藥，都沒有治好他的病。友人介紹他去看一位心理醫生，那位心理醫生教他每晚上床的時候，如果睡不著，就在心里數羊，一只、兩只……八只、十只，到一百只，數累了就會睡著。過幾天，商人又去看那位心理醫生，心理醫生問他這個方法有沒有效？商人說沒效。心理醫生覺得很奇怪，這個方法對很多病人都有效，為什么對他會沒效。商人回答說：因為數了一百只羊之后，不知道這些羊要賣給誰，所以還是睡不著。這雖然是一則笑話，象征意義卻很明確，心中有掛礙的人，就會提不起、放不下。

個性豪邁的人，多半歷經大風大浪，受盡許多人生的苦難和折磨，已經深深體悟生命的諸般無奈，而能用一種豁達的心胸轉念、提升。所以有人形容蘇東坡，即使他的生命是一杯苦酒，他也會欣然一醉。

個性豪邁的人，寬心、歡心，快樂做自己，也許有時候會表現出粗枝大葉，不修邊幅，不拘小節，但是在狂放的外表中，有著深沉的毅力與堅持，爽朗開放的行為，呈現痛快淋漓的生命力量。走過人生的大江、大海，不只是疏狂不羈，而且是熱情洋溢，這樣的人才會是能提、能放，收放自如的人。