淡定才能放下

淡定才能放下

淡定是一種很高境界的修養

最近非常流行“淡定”一詞，什么叫“淡定”？淡是平淡，對于任何事情，不管是天下大事或個人身邊瑣事，全都以平淡的心看待，所有得意的事、失意的事，也都能用平淡的態度處之泰然。定是安定，泰山崩于前而面不改色，不管發生任何事，都能夠處變不驚，從容篤定。淡定是一種很高境界的精神修養。

淡定紅茶的故事

臺灣網絡流行一則淡定紅茶的故事，有一天在一個餐廳，一對男女朋友鬧分手，女生歇斯底里地抓狂哭鬧，男生卻在一旁慢條斯理地吃他的三明治，還問女生要不要喝紅茶。沒多久，這則故事流傳開來，飲料店的紅茶，也變得非常熱賣。男女情侶吵架是時有的事，問題是女生在大哭大鬧之際，那位男生居然還能非常鎮靜，照喝他的紅茶，照吃他的三明治，這樣子的修養，可不是一般人做得到的。

相傳在福州市也曾發生一件非常淡定的事。一個年輕人騎機車撞上公交車，整只左腳被卡在公交車的擋泥板內，雖然血流如注，他卻神色自若，十分悠閑地打手機等待救援。

臺灣名作家琦君女士形容她先生為人處世十分淡定，“即使后面有老虎追來，還會回頭看是公的？或是母的？”文人的筆，總是喜歡夸張。

淡定是生活的修養

清鄭板橋《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”竹子為歲寒三友之一，前兩句寫竹子牢牢咬定青山，把根深扎在破裂的巖石中，后兩句則描述竹子雖然受到千萬種磨難打擊，依然堅韌挺拔，不管來自東南西北哪個方向的大風，都不能把竹子吹倒。詩人雖然是在贊美竹子堅定頑強的精神，卻也在形容讀書人應有的骨氣和操守。而從另一角度而言，正因為能夠堅持，所以能夠淡定。人生難免也會有各種風風雨雨的打擊、挫折，能夠經歷苦難、飽嘗風霜的人，最后才能領悟出淡定的人格修養，就像北宋才子蘇東坡，因為懷才遭忌，一生多次被貶謫。《定風波》一詞：“莫停穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹枝芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”即寫于被貶謫黃州所作。出游遇雨而無雨具，就隨緣自在，吟嘯徐行。最后三句尤為精彩。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”只有具備大智慧，能夠大解脫的人，看待人生的潮起潮落，才能如此淡定、灑脫、豪邁。

另外，南宋蔣捷《虞美人》一詞：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”人生三個階段，少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁，整天在歌樓酒榭之中，不知人生疾苦。中年人為了家庭、事業、功名利祿、奔波勞碌，浪跡江湖，如同離群的孤雁，在西風中悲鳴，充分顯現中年人的悲哀寂寥。到了老年，一切悲歡離合，恩恩怨怨，全都看破看透，回歸淡定的生活。

王國維《人間詞話》提出人生三境界。“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也，眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。”人生三個境界，總在最后“驀然回首”，年過六十才知道五十九年之非。

寵辱不驚

《老子》第13章：“寵辱若驚。”什么叫“寵辱若驚”？老子解釋說：“寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是為寵辱若驚。”寵是尊寵，辱是羞辱，在世人的心目中，寵為上，辱為下，得到尊寵就覺得很顯貴，得到羞辱就覺得很丟人，不管是尊寵或是羞辱，得到時很驚恐，失掉時也很驚恐，即所謂患得患失的心理。

人心本來像是一潭平靜的池水，因為各種得失、禍福的刺激，就讓平靜的心湖激起陣陣漣漪，甚至掀起洶涌波濤。我們看金鐘獎、金馬獎等各種頒獎典禮，當頒獎人宣布得獎名單時，得獎人聽到得獎的當下，都是充滿驚喜的表情，這就是“得之若驚”；而聽到落榜時的剎那，臉上流露失望的表情，也就是“失之若驚”。

一個人的修養，能夠到達“得意事來，平淡視之；失意事來，平淡視之”的境界，是很不容易的，只有飽嘗人間冷暖，經歷各種苦難的考驗，水里來，火里去，出生入死的人，才能看透、看破一切的得失、禍福。

生命是一連串失失得得的過程，人生的堅持、執著，往往要到臨終之前才能醒悟，萬般都是空幻、虛無，唯有最平實的生活，才是最真實的生活。

孟子四十不動心

孔子自述：“三十而立，四十而不惑。”孟子自述“四十不動心”。所謂“不動心”，是氣定神閑，從容不迫，明辨事理，不為外界的是非、名利所惑所苦。

不動心，不是不去動心，而是心不為所動；不去動心，只是消極的態度，如《孟子》書中告子的“不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于氣。”不中聽的話，不放在心上；不契合的事，不要去動氣。

不去聽、不去看，不表示事情不存在，“不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于氣。”只是逃避問題，不敢面對問題。不是認為沒有問題，就沒有問題，問題不會自己消失，只有勇敢面對，勇敢承擔，把問題解決才沒有問題。孟子“持其志，無暴其氣。”是勇敢面對問題，努力去解決問題。一個人沒有煩惱，有的是不知道什么叫煩惱，有的是能夠超越煩惱，不以煩惱為煩惱，所以沒有煩惱。

孟子為什么能不動心呢？宋儒程子說：“心有主，則能不動矣！”孟子一生的職志，以繼承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子自居，提倡性善，主張王道，目標非常明確，而且能夠擇善固執，一以貫之；心無旁騖，當然就不會被外界的是是非非所動心。

人生所以有疑惑，是因為對事物的真相看不清楚，是因為自己沒有定見，心無所主。心有所主，就不會彷徨失措，跟著外界的風風雨雨而翩翩起舞，以致喜怒不定，苦樂無常。

生活淡中有味

談淡定，聯想到蘇東坡和佛印的一則趣談。佛印的廟在長江北岸，東坡住長江南岸。一日東坡過江拜訪佛印未遇，留下一詩：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”佛印回來后見此詩，批一屁字，叫人送給東坡，東坡很生氣，操舟過江理論。佛印笑說：“八風搬不動，一屁過江來。”面對人生種種的挑戰、挑釁，我們不也常常憋不住氣而做出可笑又可氣的事嗎？

追求淡定的人生，就要從不貪不急著手，而且要勿驕勿躁。一位哲學家在樹下休息，驕傲的國君經過他的身邊，問：“哲學家，有什么可以幫你的嗎？”哲學家回答說：“國君，你唯一能幫忙的就是請你讓開一點，不要遮住我的陽光。”人到無求品自高，哲學家氣定神閑，非常淡定，國君的尊貴并不是他羨慕的對象。

淝水之戰，東晉以八萬兵力打敗號稱百萬大師的前秦八十萬人馬，當捷報傳回首都建康的時候，宰相謝安正跟朋友下棋，他隨意看過軍報，便擱置一旁，繼續下棋，似乎一切皆在意料之中，十分的篤定。然而，下完棋步入室內，過門坎時，木屐屐齒碰斷了而不自覺，可見內心仍是起伏不定，不過，在下棋的當下，能夠顯示他的淡定，已經難能可貴。

在這個充滿焦慮的年代，很多人整天繃緊神經、忙碌、慌亂。人們的情緒非常容易沖動，甚至老想做出一些不理性的事，說一些不理性的話，損人而不利己。提升職場抗壓的能力，首先，必須建立正向的人生觀，凡事都有正反兩面，樂觀的人看到問題后面的機會，悲觀的人看到機會前面的問題。如果凡事只看到負面的人，一定是消極、悲觀、焦躁、不安，而能夠從正面看待問題的人，則能積極、樂觀、自信、沉穩。

其次，要培養豁達的心胸，體悟生命的無常、短暫。人生是計較不完的，不和別人計較的人，別人就不會與他計較，愈是計較的人，愈是得不到好處，占不到便宜。“常恨此身非我有，何時忘卻營營”，不只蘇東坡有此浩嘆，所有世人都應有此理解。

第三，要學習自我的松弛。我們雖然不是擁有很多，但不是一無所有；我們雖然失去一些，但不是失去全部。每個人的生活都很苦，我們并不是最苦，當我們為沒有鞋子穿而苦惱的時候，要想到有人連腳都沒有。所以要學習放輕松，不要把日子填滿，留一點時間給自己，留一點生命給自己，不要和自己過不去。花開花謝，潮起潮落，都是自然的現象，不要給自己太多的壓力。吃慣大魚大肉的人，偶爾吃吃青菜豆腐，也是人間美味。

第四，調整生活的習慣。健康之道，最重要的就是要有正常的生活，飲食起居定時定量，規律節制。生活習慣有好、有壞，我們要減少壞的生活習慣，如酗酒、抽煙、熬夜，都是有害身心健康；我們要培養好的生活習慣，如早睡早起、定時運動和休閑。

第五，降低欲望的追求。欲望是痛苦的根源，不管是物質的欲望或是精神的欲望，如果不能滿足、實現，就會造成各種的苦惱，甚至帶來不同的疾病。《菜根譚》：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”歡喜隨緣，何等自在。快樂不是擁有很多，而是要求很少。一個人能夠降低對欲望的追求，才能夠從容不迫，不急不躁，泰然自若。

人生沒有回得去的事，也沒有過不去的事。我們要放下煩惱，放下痛苦，放下不安，放下恐懼，放下一切不健康、不快樂的事，一定要從改變心態開始。能夠淡定，就能放下。