果斷才能放下

果斷才能放下

果斷是成功者的人格特質(zhì)

古今中外所有成功的領(lǐng)導(dǎo)者都有一個共同的人格特質(zhì)，就是具有果斷的特質(zhì)，沒有一個優(yōu)柔寡斷、猶豫不決的人，會是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者。我們在每天的生活中也常常要做許多的決定，這些要做決定的事，有的很瑣細，有的很重要。前者如穿什么衣服赴約會，用餐時間，到底要吃中餐或是吃西餐，要去哪家餐廳用餐，這些問題如何做決定，雖然不會對生活有太大的影響，但是也往往頗費思量。至于選擇念書的學(xué)校、選擇工作、選擇結(jié)婚對象，對我們一生的幸福，就會有深遠的影響，不能不謹慎。

我們每天幾乎都要接受許多的考驗，考驗我們對處理事情的決斷能力。天下事有一方面的好處，就會有另一方面的壞處，禍福相伏相倚。有的事從近程看是好，從遠程看卻不好；有的事從近程看并非有利，從遠程看卻是有利，取舍之間，并非易事。不管是大事或是小事，重要的事或是微不足道的事，都要能夠當(dāng)機立斷，做最明智、最正確的決定。

面對任何事情，我們都不應(yīng)該莽撞速做決定，以免逞一時快意而遺留終身遺憾。感情用事常會誤事，我們必須抱持理智的態(tài)度，冷靜分析，深思熟慮，做最有利的選擇，做最少傷害的抉擇。人生的每個抉擇，都是一次又一次的賭注，輸贏之間，難以預(yù)料。細小的事、影響不大的事，比較容易做決定；重大的事、影響深遠的事，則很難馬上做決定，平時除了努力培養(yǎng)自己果斷的能力，還要虛心請教父母、師長、朋友、專家，參考別人的智慧與經(jīng)驗。

培養(yǎng)果斷的能力

果斷的能力，一部分來自天賦，一部分來自學(xué)習(xí)。性格決定命運，個性優(yōu)柔寡斷的人，做事三心兩意，腳踩很多船，什么都想要，結(jié)果是什么都要不到。棒球好手王建民談他的成功之道，就是努力投好每一個球。每一個球的投出，都是全心全意，全力以赴，不會心存僥幸等待下一次的機會。輕易改變決定的人，朝三暮四，反復(fù)不定，不會是成功的人；會改變第一次，就會改變第二次、第三次。沒有任何事可以一改再改而成功的，何況我們常常沒有機會可以一改再改，人生的演出都是現(xiàn)場實況轉(zhuǎn)播，而不是一再NG。如果我們不養(yǎng)成果斷的好習(xí)慣，在需要作決定的時候，當(dāng)機立斷，明快果決，就會錯失許多成功的契機。

不經(jīng)一事，不長一智，人生的經(jīng)驗，多半是從失敗、挫折中體悟出來。沒有天生的贏家，不怕失敗的人，才有機會成功。人生的道路，不會一直平坦，處順容易處逆難。在逆境中能夠?qū)移蛯移穑酱煸接拢艘袌詮姷囊庵荆軌蚺囵B(yǎng)良好的思維判斷習(xí)慣，在緊要關(guān)頭做出最好的抉擇。有些人做一事后悔一事，說一句話后悔一句話，都是因為事先沒有縝密的思考，輕率行動、說話。與其事后后悔，不如事先周密分析判斷，利取其大者，害取其小者，才能得到最佳的勝算。

兩難之間，當(dāng)機立斷

人生的痛苦很多，對事情難做決定，也是痛苦的根源之一。當(dāng)斷不斷，反受其亂。任何事情都是得失互見，我們往往只見其一，不見其二；只見其利，不見其弊。處理事情的正確態(tài)度，是要能夠全面周詳?shù)目创瑘?zhí)簡馭繁，抓住問題的核心，分析利弊得失。

有舍才能有得，總要付出才有回報，贏面大的就要去做，贏面小的就不要去做，而贏面的大小，不全是從利的角度來看，更要從義的角度來看。該做的事才做，不該做的事就不要做。做人做事的原則，要能夠掌握本末、輕重、緩急、先后，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”道，就是做人做事的原理、原則。我們所以會有兩難，是因為分不清楚何者為本，何者為末，何者為輕，何者為重，何者該緩，何者該急，何者該先，何者該后。做事亂了步調(diào)，做人亂了分寸，當(dāng)然就會有許多疑慮、煩惱、痛苦。

果斷的能力，來自敏銳的觀察與判斷，也來自強烈的決心與毅力，最重要的是心要有所主，心要拿得定主意。心有所主則不惑，心有所主才能有定向、定見、定力，凡事不會疑惑不定，而知所取舍、進退。

人生沒有放不下的事

生命是無可取代，有生命才有一切，生命沒有了，名利、家庭生活，全都沒有意義。很多人都知道煩惱是痛苦的根源，而之所以會有煩惱，是因為壓力太大。當(dāng)個人的壓力大到無法承擔(dān)時便會崩潰，便會造成生理、心理的疾病，甚至嚴重到喪失寶貴的生命。在生命與名利之間，當(dāng)然生命比名利重要；生命與愛情之間，當(dāng)然生命比愛情重要。

有生必有死，這是宇宙不滅的定律。人從出生就開始走向死亡，人生之旅有長有短，遲早都要走到終點。生命沒有了，什么都沒有了，早放下、晚放下，人生遲早全都要放下，想通了、想開了，人生哪里還會再有掛礙呢？

既然人生沒有放不下的事，為什么很多人還是非常執(zhí)著，還是心存貪念？究其原因，主要是因為個性柔弱，內(nèi)心矛盾，捉拿不定，想要解除痛苦而又抱著痛苦不放。人生最珍貴的是什么？為人處世應(yīng)該如何掌握本末、輕重、緩急、先后？如果急其所緩，緩其所急，本末倒置，先后失序，便要章法大亂，脫軌脫序。

人生沒有過不去的事情，只有過不去的心情。我們能明白人生沒有放不下的事，就不會再執(zhí)著于非要不可的事，再執(zhí)著于不忍放下的事。放下的真義，并不是一次全部放下，也不是現(xiàn)在馬上全部放下，只要還有生命的存在，便還有很多不能放下、不必放下的東西，而且所謂放下，是指放下該放下的東西，放下沒有用的東西，放下為了使生命更完美、更自在、更愉悅而不得不放下的東西。快樂是人生第一要義，凡是讓生命不得快樂的東西就該放下。把所有讓生命不能快樂的東西全都放下，人才能夠幸福快樂。

佛家講人生八大苦，生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎苦、五蘊盛苦。人生真是有很多煩苦。那么，要如何離苦得樂呢？生、老、病、死是人生的常態(tài)，要勇于面對、承擔(dān)。身體之苦要注重保養(yǎng)，心理之苦要注重調(diào)養(yǎng)，參透人生的無常，保持一顆清明寧靜的好心情。放下執(zhí)著，轉(zhuǎn)念包容，心存歡喜、感恩、感謝，人生充滿喜樂、歡欣、愉悅。

果斷的人是智者、仁者、勇者

孔子說：“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼。”為什么智者不惑呢？智者灼見事理，對事物有明確的看法，能夠分辨是非、善惡、得失、禍福，以為立身處世的原理原則，故不惑；為什么仁者不憂呢？仁者宅心寬厚、善待別人，就算被別人欺侮、占了便宜，也不會斤斤計較，不與別人為敵，故不憂；為什么勇者不懼呢？勇者見義勇為，當(dāng)仁不讓，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵，雖千萬人吾往矣，義無反顧，勇往直前，故不懼。

果斷的人，當(dāng)機立斷，為所當(dāng)為，不為所不當(dāng)為，這也是有智慧的人。人生有智慧，才能對事理有通達的看法，知道人生不會是十全十美，知道人生禍福參半，所以，果斷的人不會求全責(zé)備，而會發(fā)揮充分的智慧做最好的抉擇，凡事不會貪求，也不會猶豫不決。

果斷的人，對事物有圓融通達的看法，能夠以一顆寬大的心包容人生的殘缺，像仁者一樣，寬厚慈悲，善待自己，寬待別人。煩惱的產(chǎn)生，來自壓力與負擔(dān)。家里太多的雜物，即便所費不貲，也要舍得清理、丟棄，才不會堆積成為累贅。滿頭亂發(fā)顯得消沉頹廢，沒有精神氣力，修剪之后，立刻神清氣爽，氣色飛揚。我們在人生大道要能夠輕松以行，一方面要減輕自己的肥胖體重，一方面要放下過多的包袱行囊。果斷的人懂得割舍放下，把自己多余的財富、時間、體力拿去幫助別人，利人又利己，既幫助了別人，也幫助了自己。

勇氣有血氣之勇，有志氣之勇。逞強斗狠是血氣之勇，堅毅果敢是志氣之勇。孟子說：“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人吾往矣！”反省自己，覺得自己理虧，雖是一般老百姓，我們心里也會不自在；自認為理直，就是有千萬人，也會勇往直前。志氣之勇是大勇，匹夫之勇是小勇。勇者不懼，不只是不懼生死，也是指不懼強權(quán)、惡勢力。果斷的人不是逞一時快意，而是經(jīng)過明智的抉擇，堅持做對的事，堅持把對的事做更好，不受威脅利誘，不受情牽物累，不合禮的事，勿聽、勿言、勿視、勿動。所以，果斷的人是智者、仁者、勇者。

懂得割舍是人生的智慧

以前我們生活在貧窮的年代，沒有東西吃，父母常會要求我們早一點睡。因為睡過一天，就多活一天。在沒得吃的年代，有得吃就好，現(xiàn)在有得吃了，就要求吃飽、吃好、吃巧，還要講求氣氛、情調(diào)。

我們常常因為要求太多，不能得到滿足，所以很痛苦，懂得不貪求的人，才是快樂的人。做人很難不要求，但是可以少要求。人生也常常處在兩難之間，魚與熊掌難能兼得，左右為難，瞻前顧后，就會錯失良機。面對利害、得失，我們都知道要利取其大者、害取其小者，得取其多者、失取其少者，但是什么是真正的利、真正的害？什么是真正的得、真正的失？很多人沒有能力、沒有智慧去分辨清楚，就會做出錯誤的判斷。

天下事一得一失，禍福相倚相伏，從短程看是利，從長程看可能未必是利，我們不能太近視短利，瞻前而不顧后，我們更不能只談利不談義。我們做任何事，只問該不該做，而不是問有利沒利。生命追求的是價值而不是價格，人不是物，不是只看價格高低，而是看價值大小。所以，整體而言，我們應(yīng)該要很清楚，生命的本質(zhì)是什么。如果在生命中只能剩下最后的選擇，我們要選擇什么。如果在生命中必須放棄一些需求，我們先要割舍的是什么呢。工作是為了生活，很多人卻因為工作犧牲生活，人生是一條悠悠不盡的天涯路，我們應(yīng)該非常理性、理智地知所取舍，而且勇于果斷。一舍一得，能舍能得，難舍處能舍，才能在難得處有得。