繁衍幸福

幸福是人們樂于談?wù)摰脑掝}。雖然對(duì)幸福有不同的理解，但人人都渴望得到幸福。

亞里士多德說：幸福是生命的意義和目的，是人類生存的終極目標(biāo)。對(duì)幸福的追求，是超越了種族和地域的限制。幸福是什么？沒有絕對(duì)的定義，它是一種感覺，是靈魂的成就，而不是任何物質(zhì)的東西。

有人說“成功可以解決一切問題”，現(xiàn)在人們都非常渴望功成名就，書店里成功學(xué)的書籍放在顯著位置，且持續(xù)保持熱銷。成功可以帶來財(cái)富、榮譽(yù)、尊重、美女，但卻不一定幸福。成功是客觀的，幸福是主觀的。成功的人往往看上去功成志滿，得意洋洋，但是否幸福外人是看不出來的。

美國(guó)著名心理學(xué)家塞利格曼提出一個(gè)幸福的公式，即：幸福指數(shù)＝先天遺傳素質(zhì)﹢后天的環(huán)境﹢可控制的心理力量。幸福指數(shù)是指你的較為穩(wěn)定的幸福感。公式的前兩項(xiàng)都是個(gè)人難以掌控的，你唯有控制自己的心理變量，這個(gè)變量就看你能否改變自己，掌控自己的命運(yùn)。

幸福就是我們生命存在的理由。為什么要接受高等教育，擁有寬敞的居住空間，知心的伴侶，成功的事業(yè)，核心問題就是尋找幸福。成功只是把幸福的指標(biāo)做了簡(jiǎn)單的物化和量化。

楊瀾提出了自己的幸福公式：幸福=獲得÷期待；當(dāng)下快樂+未來快樂=幸福。她給出了這樣的解答：當(dāng)你的期待無限制擴(kuò)大，獲得有限時(shí)，就會(huì)失去幸福。一個(gè)幸福的人，既不會(huì)不顧當(dāng)下的感受，也不能完全沒有未來的方向，這是一種有機(jī)結(jié)合。

著名作家畢淑敏也有自己獨(dú)特的幸福理論。她認(rèn)為中國(guó)人對(duì)待幸福的態(tài)度大致分四類：第一種是飲鴆止渴型，比如毒癮、網(wǎng)癮、腐敗等。第二種是黃連團(tuán)子型。用黃連磨成粉當(dāng)做皮，把一個(gè)美好的理想當(dāng)成餡包起來。持這種觀點(diǎn)的人終日奔波勞碌，圖的將來有一天苦盡甘來。第三種是餿餡餅型。就是皮和餡都?jí)牡倪€要吃。這種人最消極，對(duì)生命采取破罐破摔的態(tài)度，心中沒有熱情和希望。第四種有個(gè)好聽的名字——幸福的包子。包子皮是當(dāng)下的歡快，包子餡相當(dāng)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想。比較這四種類型，人們一定都愿意選擇那薄皮大餡，味道鮮美，冒著熱氣的包子，活在當(dāng)下，眺望未來。

而現(xiàn)實(shí)是當(dāng)今社會(huì)正處于前所未有的物質(zhì)豐盛卻精神迷茫的時(shí)代。

每個(gè)人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，而不是由他人決定幸福的綱領(lǐng)和步驟。這是我們?nèi)松慕K極功課，可惜很多人陷入原始本能的圈子里。

幸福比成功更重，它是衡量生命質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，是人生最終的業(yè)績(jī)。追求幸福的能力，是所有能力中最重要的能力。追求幸福最大的障礙，其實(shí)是來自內(nèi)心。生命常消耗在瑣碎之事上。以為自己和幸福絕緣，是一種自我貶低。幸福就在門外，就看你是否愿意推開門。

幸福生活的精髓，就是你在了解了幸福的真相之后，如何構(gòu)建自己的幸福體系。

這個(gè)幸福體系只有自己才能建立。建立前提是客觀認(rèn)識(shí)自我，不高看也不低估。接受完整的自我，相信自己、愛自己。有意義的快樂，就是幸福。