在現(xiàn)實生活中，人們常常用名譽、權(quán)力及地位來衡量一個人的成功與否，所以許多人熱衷于追求這些，甚至在很多人看來，這些已經(jīng)成為實現(xiàn)自身價值的唯一方式。事實上，除了名譽、權(quán)力及地位之外，還有許多東西能夠讓人實現(xiàn)自我價值，讓人獲得滿足。同時，為了名譽、權(quán)力及地位而活也不是一種珍惜人生，享有生命的態(tài)度。

人的一生轉(zhuǎn)瞬即逝，大家不妨任性一下，去做自己想做的事情、去過自己想過的生活，做個淡泊名利、寵辱不驚、從容處世的人。我國著名人口學(xué)家馬寅初先生就是這樣一個人。

馬老曾經(jīng)因“新人口論”而受到批判，甚至被撤銷了北大校長的職務(wù)。那天，他正在家里接受“隔離審查”。得到消息的兒子從外面回來，氣憤地說：“爸，你被撤職了？他們怎么可以這樣冤枉你？”當(dāng)時，馬老正在看一本書，就淡淡地應(yīng)了一聲：“噢！”看見自己父親一副“沒事兒人”的樣子，兒子一下子也沒了脾氣。

十幾年后，國家為馬寅初先生平反昭雪，同時也恢復(fù)了他北大校長的職務(wù)。他的兒子一聽說，馬上高興地從外面趕回家，告訴他：“爸，你官復(fù)原職了！”然而，馬老卻依然淡淡地應(yīng)了一聲“噢”。

榮辱，等閑視之；得失，一笑了之。這就是人們所常說的從容，也是一種持久的心理定力。這種定力很難得到，它需要有一顆修為頗深的心，而修為既包括意志、信念的修煉，又包括品行、人格的修煉，甚至還包括心靈的磨難。歷經(jīng)了磨難的心靈是成熟的，也是堅強的，它更懂得去珍惜幸福，更加明白人生的真正意義。因此，從某種意義上說，磨難不但不是人生的災(zāi)難，而是人生一筆不可多得的財富。只有從磨難中歸來的心靈，才能從容，才能寵辱不驚、得失自若。

事實上，從容也是一種方法，一種獲得強大心靈的方法，而這種方法的核心就是勝不驕、敗不餒。俗話說的“塞翁失馬，焉知非福”，心理學(xué)上說的“心理健康就是任何情況下都能保持穩(wěn)定的平常之心”，美學(xué)上提倡的“對稱與平衡”等都是對從容處世這種生活態(tài)度的推崇。

從容的心態(tài)具體到生活中主要有以下這些表現(xiàn)。不因一時成功而大喜過望、得意忘形；不因一時失意而自暴自棄、喪失信念；不因環(huán)境的改變而驚慌失措、自亂陣腳；無論條件如何變化，都能一如既往地充滿希望，始終如一地堅持自己的信念，追尋自己的夢想……而“不以物喜，不以己悲”與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”大概就是這種心態(tài)的濃縮和寫照。

淡泊名利、從容處世，是一個人不可缺少的心態(tài)；否則，很容易為名利所累，最終害人害己。古今中外，這樣的前車之鑒不勝枚舉。物理學(xué)家焦耳就曾為爭奪“發(fā)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)化和守恒定律第一人”的榮譽而猛烈攻擊過他當(dāng)時的競爭對手——邁爾。后來，邁爾終于不堪重負，選擇了跳樓，雖然有幸被救，卻成為瘋子。一個那么有才華的科學(xué)家就這樣成為一個精神病患者，而這也是焦耳一生的遺憾。

不可否認，每個人都有自己的活法，都有自己的追求，也都有自己的價值。但是，對于一個快樂的人來說，名利一定不是最重要的。他們享受生命的過程，享受人生沿途的風(fēng)景，而不過于在乎自己最后得到了什么。

人生在世，每個人都想活得更好、更快樂。在各種可能的條件下，人們都會選擇一種能讓自己更幸福、更快樂和更滿足的生活方式。然而，就一般情況而言，多得一份功名利祿，就會少得一份輕松悠閑，并且名利易逝，一個溫馨的家和腳下一片堅實的土地才是人生中最重要的東西。《飄》的作者瑪格麗特•米契爾曾說過，“也許要等到你失去了名譽之后，你才會明白此時的生活有多輕松，才會知道什么是真正的自由，也才會知道什么是快樂的人生。”

名利能滿足我們的欲望和虛榮，讓我們光環(huán)閃耀，也能讓我們忘了真情的溫暖。而盛名之下只會是一顆活得很累的心，因為它只為名利效勞，從不曾為自己而活。

總之，以從容之心面對得失成敗，以淡泊之心看待權(quán)力地位。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，觀天外云卷云舒”，人生自有另一種風(fēng)景。