得失不喜亦不憂，按自己的步調生活

我們不應因一時的失去而沮喪憂愁，前一次的失去也可能孕育了下一次的收獲。

“不以得為喜，勿以失為憂”是一種高層次的境界，它講求一種豁達淡然的心態，在得到時放下狂喜，在失去時放下憂愁。這個快速、便捷的消費時代，人們有各種各樣的欲望，有精神上的，也有物質上的。有欲望是人之常情，無可厚非，人人都希望達到一種精神和物質上雙重的滿足。對待欲望應該有一個正確的態度，不能讓欲望牽著我們的情緒走，得到了就欣喜若狂，沒得到或失去了就憂傷憤恨。我們不應該因外物的豐富而驕傲和狂喜，也不應因為個人的失意潦倒而悲傷。

“不以得為喜”的“得”指的是你現在已經得到的東西，可能是金錢、房子和車子，也可能是職位、權力。在這個越來越以結果為導向的社會，個人的成就越來越與客觀得到的東西直接掛鉤。其實，這些“得”只不過代表一個人過去的價值，它的更重要的意義是一個人未來的起點。所以，不管你覺得自己是多么出色的技術大師也好，銷售冠軍也好，管理奇人也好，只有放下過去的成就與榮譽，才能保持淡然的心態，大步向未來邁進。

以辯證的角度看這個世界，你就會發現世界上沒有純粹意義上的“得”，更沒有純粹意義上的“失”。其實要理解得失兩面，關鍵是時間維度，如果你將時間拉長，拉到人生長河的角度再來看某一節點人們的得與失，那時風光的人后面卻有很多不如意，一時的“得”引發了后來的“失”，當時的“得”在以后看來卻成了“失”，反之亦然。這就與中國的太極陰陽兩面一樣，陰就是陽，陽就是陰，實則為一體，一定要分開就會產生很多煩惱。因此，我們不應因一時的失去而沮喪憂愁，前一次的失去也可能孕育了下一次的收獲。

戰國時代，在長城外住了一位老翁。有一天，老翁家里養的一匹馬無緣無故走失了。在塞外，馬是負重的主要工具，所以，鄰居都來安慰他，這位老翁卻很不在乎地說：“這件事未必不是福氣！”過了幾個月，走失的那匹馬居然帶了一匹駿馬回家，這真正是賺了，鄰居都來慶賀。這位老翁卻說：“這未必不是禍！”幾個月后，老翁的兒子騎這匹馬摔斷了大腿骨，鄰居們佩服老翁的料事如神之余也趕來慰問，而這位老翁卻毫不在意地說：“這倒未必不是福！”事隔半年，敵人入侵，壯丁統統被征調當兵，戰死沙場者十之八九，而老翁的兒子卻因為摔斷了一條腿免役而保住一命。

“塞翁失馬”是一個我們小時候就耳熟能詳的故事，故事中體現的“福禍相依”的智慧，體現了中國傳統文化的精髓。“福禍相依”能讓人采取一種透過長遠時空權衡利弊的思考問題方式，在得失面前保持一種淡然的平常心。如果我們一直以“得為喜，失為憂”的心態對待問題，那么情緒就會被一些外物所牽引，忽視內心真正的聲音。

斗子文，是楚國歷史上著名的令尹之一，對楚國的強大和北上爭霸，做出了突出的貢獻。他每天天未破曉就上朝去等國王出來吩咐大事，天黑了才回家吃飯。國家有亂，人民貧困，他散盡家產來緩解災難，因此更得人民信任。斗子文在楚成王八年任令尹后至楚成王二十五年讓位子玉，長達27年之久。在這27年中，他曾“三仕”“三已”。每次升了官，他并不因此高興；幾次因另作安排而免職，他毫不因此難過。年歲大了，他推舉斗氏有才能的子玉當令尹，小心翼翼地把自己為政的經驗教訓，都告訴新令尹。

由于以上原因，當時的諸侯列國，都敬仰他。《春秋·魯莊三十年》《春秋·魯宣四年》都很詳細地記載了這些事跡；《論語·公冶長》也反復歌頌了他的品德；儒家創始人孔子也贊譽他為“忠”。

從斗子文的故事中，我們可以看到他并沒有因自己身居要職而歡喜，也沒有因為被免職而失落，而是放下了毀譽榮辱的得與失。其實，這些得失看起來關乎一個人的畢生心力和追求，實則過眼云煙而已。在這個不停變化的世界中，我們的生活中充滿了患得患失，得而失之與失而復得。我們的生命不過區區百年，在漫長的時光隧道里，只不過像曇花和朝露一樣短暫，如果不能放下心中的得失榮辱，充分享受生命中的美好與感動，豈不是一件很愚蠢的事情？

不過，我們畢竟是有欲望、有追求的生命個體。面對這個多姿多彩、變化萬千的繽紛世界，如何能真正做到放下得失，不以得為喜，不以失為憂呢？首先，我們要堅定自己的想法，做自己真正喜歡的事。不管你為學業拼搏、為事業奮斗，還是追求一個幸福美滿的婚姻，只要全身心投入到自己喜歡的事情上，這種行為本身就能讓你感到生活的快樂和生命的充實。做自己喜歡的事，會讓你忘記一時的得失，因為追求本身能給你最大的快樂與滿足。其次，不要在意別人的眼光，很多時候我們放不下，是因為始終在用別人的眼光來衡量自己。雖然每個人不能孤立地生存于這個世界，但我們要明確我們始終都是為自己而活。得之喜、失之憂，很大程度上是因為我們把外界的價值觀強加于自己身上，比如成功后會因想到別人會羨慕自己而沾沾自喜，失敗后會因怕別人笑話而久久不能解脫。其實只要能夠認清楚自己所走的路，只要自己一直在努力，別人又有什么資格來評判？

生活像一條大河，時而寧靜，時而瘋狂，一切都可能因時空轉變而發生變化。明白了這一點，我們就能把功名利祿全部拋在身外，做到榮辱毀譽不上心頭。放下得失，才能用寧靜平和的心境寫出生命中灑脫飄逸的詩篇。