欺騙行為是可恥的

有兩個男人來找拉比，一個說：“我的這個朋友忘恩負義，當初他有急事需要錢用，我毫不猶豫地借給了他。然而，我萬萬沒有想到，等到還錢的時候，他竟然說只向我借了20萬元，而我明明借給他50萬元。”

而另一個卻說：“我向他借了20萬元，他竟然一口咬定是50萬元，這也太離譜了吧！”

雙方各執己見，互不相讓。拉比先與他們分別進行了一番談話，然后三人面對面，拉比說：“明天你們倆再來一趟，聽我裁決。”

這兩個人走了以后，拉比找來了很多書進行查閱，想對這兩個人的心理作深入的研究。因為要想解決這個問題，只有從心理入手。在猶太社會里，借錢是不立借據的，雙方口頭商定的就是協約。要有借據的話，就不會出現任何問題了。

拉比推測，如果第一個人沒有借他50萬元的話，為什么一口咬定是50萬元，而不是60萬元或者70萬元呢？如果那個說只借了20萬元的人是蓄意抵賴的話，他大可以說一分錢也沒有借。

《猶太法典》中記載的教訓是，說謊者一定會把謊話說到底。如果有人稍微說些不利于己的謊言，他的話將比較容易為人相信，而其中多少也含有一些誠實的成分。當兩個當事者面對面爭辯時，撒謊的程度將會減輕。

拉比又想，假如借錢的人當初借了50萬元，可是還款期限到了手邊卻只有20萬元，所以只說借了20萬元，這種可能不能排除。另外一種可能是，債主的記性不太好，錯把20萬元記成了50萬元。

第二天，兩人再次來到拉比那里，拉比問借錢人：“你確定只借了20萬元嗎？”

借錢的人點了點頭。拉比聽了，沉思不語。

過了一會兒，拉比說：“你的朋友非常富有，他并不缺錢，也就沒有必要通過那種方式弄錢。但是若有第三者因為某種原因，比如說做生意缺少資金，而去向他借錢時，只因為你的背信而使他不再相信別人，你是否仍然堅持說只借了20萬元？”

借錢的人依然沒有改變他的立場。

“你敢不敢到禮拜堂去，把手放在舊約圣經上發誓，說你只借了20萬元錢？”拉比進一步逼問。

借錢的人突然俯首承認，他確實借了50萬元。對猶太人來說，最莊嚴的事是到禮拜堂去，把手放在舊約圣經上發誓。在舊約圣經和神面前撒謊面不改色心不跳的人，恐怕只有職業罪犯了。

有時候，最好的朋友就是你最大的敵人。朋友的欺騙所帶來的傷害遠遠大于其他人的欺騙所帶來的傷害。當然，欺騙行為終究會暴露的。