好漢少提當年勇

有正確的好漢標準

正確認識好漢的行為

好漢莫輕易提當年勇

國人大都喜歡懷舊。據(jù)有人研究，這與祖先發(fā)明的紀年方式有關，十二為一個干支，六十為一個甲子，“春去春會再來，花謝花會再開”。久而久之，這種觀念就銘刻進民眾的腦海。因此，誰打了自己，一定恨之入骨，“君子報仇，十年不晚”;誰對自己有“滴水之恩”，日后必“涌泉相報”。在懷舊之中，好提個人“當年勇”，便成了不少人處事為人的慣常行為。最典型的，莫過宋代那位曾參加過戍邊戰(zhàn)爭的辛棄疾。他在其名詞《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用一句“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，以其氣魄之大，氣勢之宏，將好提當年勇的國人心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，常令多少后生、來者敬畏不已。

此種觀念，此種方式，用之教子訓孫，訴諸回憶錄、個人傳記，抑或拿出來爭取個什么“政治待遇”，均無不可。世間不少退下來的老前輩，一旦被一幫小朋友推著擁著坐在某大講臺上，回憶起當年用一根“燒火棍”竟真的換了一支卡賓槍時，往往神采奕奕，心態(tài)至少年輕十到二十歲，于身心健康大有裨益。

但某君倘七尺之身還在官場，正“在其位，謀其政”，則千萬宜慎之。

常提當年勇不利于整個社會進步。向前、向前、向前!前途始終是光明的。這些話，許多人也許幼兒時就都知道。同時也明白，當年勇，即“當年，那就只能代表過去”這個道理。過去即歷史，歷史只能相似，但不會重復。因為時間在向前，環(huán)境在變化，人員在更新。過去再好的方法、手段，針對的都是過去。揀回來，“照抄照搬”或“依樣畫葫蘆”，絕對不可能成功。現(xiàn)實生活中，許多好提當年勇的官員之所以“走入誤區(qū)”，就是以為既然當年都能逞勇，現(xiàn)在為什么不能。因而常把一些陳谷子爛芝麻的所謂好經驗、老傳統(tǒng)來一番喬裝打扮，用來解決現(xiàn)實社會中面臨的各種問題。無奈原料不新鮮了，霉變了，甚至已經壞了，無論怎么加作料，炒出來的菜都不會好吃。非要那樣做，不僅勞民傷財，反有可能招致反感。須知，社會只會進步，歷史車輪不會逆轉。不然，人類何以會走出大森林，何以跨越農業(yè)社會、工業(yè)社會，進入今天的信息世界?

常提“當年勇”影響自身觀念更新。一個人要不斷進步，與滾滾向前的歷史車輪同步向前，最重要之處在思想觀念的不斷更新。也許正是有感于此，一位世紀偉人在剛復出不久的20世紀80年代，就響亮地提出了“解放思想”的口號。轉眼二十多年過去，民眾生活由困苦到“溫飽”，再到“小康”，并將走向更加“和諧”。但為何有“發(fā)展不平衡”的問題凸顯，為何出現(xiàn)“十個指頭不一般齊”?除卻環(huán)境、條件等可推卸之理由外，觀念是否轉變當是其重要原因。而實際工作中，在一些地方、一些領域或者一些單位，總有不少為官者，說話辦事不注意周圍環(huán)境、對象的變化，總喜歡強調自己的“當年勇”，津津樂道于自己過去如何。這種思維如何能真正推進一個地方、一個單位的進步?遇到持這種思維的上司，那部屬中誰還敢有“發(fā)散式思維”?照上司的“過去方針”辦就行了。如為部屬，則會令上司頭痛。以這種觀念，單位如何發(fā)展?況且，到哪個山頭唱哪首歌，既然堅信并認為“彼山”才好，到這個碼頭干什么?話雖這么說，但倘這類人真的太多了，其阻礙作用也的確不可小視。

為“好漢”者更宜多提提“當年失”。在好提“當年勇”的同時，國中不少人有一個顯著的特點，就是羞言當年失。戲臺上，看到關公“溫酒斬華雄”、“過五關、斬六將”，不僅臺上的關公，就連臺下的觀眾，均熱血沸騰、喝彩不止。但一看到關老爺“走麥城”，許多人常以手遮眼拂面，目不忍視。更有好讀《三國演義》入迷的，竟將書上寫那幾個章回的頁面撕去。對崇拜的人尚且如此，對自己則更不必說了。其實，多提、多思自己的“當年失”，有助于總結教訓，避免錯誤重復發(fā)生。現(xiàn)實生活中，不少的官員在決策中為什么總是“在職不息，交學費不止”，與不愿提“當年失”密切相關。

奉勸好提“當年勇”的大大小小的為官者們，細思之，少言之，切忌輕為之。