好漢做事很難當

好漢不要亂做事

好漢之事并非全是好事

好漢不一定當得了自己做的事

“好漢做事好漢當”強調為人處世應當敢于負責任，應該說是沒有問題的。一個人如果做了某件事，又不敢承認，推給別人，是最沒有道理的，也就算不上好漢了。盡管這類人在現在的社會上還有不少，但是這畢竟也不是件好事。

但是，筆者認為，這“好漢做事好漢當”也不是人人都做得了的，還應該顧慮以下幾點：

第一，哪些人才算得上是好漢?好漢者，好漢子也，好男人也。當然，這里的“漢”，也不能完全理解為性別差異或者單純從性別上去理解。在男尊女卑思想還占主流的封建時代，被逼上梁山上的孫二娘、顧大嫂、扈三娘等巾幗英雄，在后來的梁山英雄排座次時，也是作為好漢排進去了的。但是問題在于，不少國人心目中的好漢觀點有誤。自從漢代王匡、王鳳深入綠林山聚義，有了“綠林好漢”一詞后，人們逐漸將好漢定位為嘯聚山林、對來往行人客商收買路錢一類的人。《水滸傳》的作者施耐庵又推波助瀾，將那些殺人放火、作奸犯科之人定為好漢。當代人中的好事者也來湊熱鬧，置和諧社會大背景于不顧，湊成一首《好漢歌》來唱紅大江南北。而據實看，水滸中，真正稱得上好漢的人實際上是不多的。比如李逵，比如魯智深，雖然都有耿直可愛的地方，但是其所作所為，用現在的觀點看，就算不上是好漢。魯智深是延安府“老種經略”手下的一個提轄，身為邊防軍官，應是知法守法之人，卻為聽一面之詞，打死了一個叫鄭屠的老百姓。以今觀之，那賣肉的鄭屠就算是個“肉霸”“菜霸”，就算真的強搶了另一個老百姓的女兒，也不當被一個邊防軍官當街打死吧?而李逵身為監獄警察，經常去與小混混賭錢不說，輸了錢，見了黑社會人物宋江竟然納頭便拜，后來又去強搶漁民張順的魚，這算什么好漢?

第二，好漢應當做哪些事。既然是好漢，顯然該做好事。如仗義疏財、樂善好施。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。用今天的話來說，叫做“從我做起，從現在做起，從小事做起”。站在更高的思想境界，要使人生活得有意義，一是努力使自己過得快樂，二是努力幫助別人快樂。特別要強調的是，無論是使自己或幫助別人過得快樂，都要看會不會損害國家、民族、社會的利益。如以這種標準衡量解釋，能做哪些事，不能做哪些事，自然是一目了然了。不然，就會犯下許多“水滸”英雄人物中的錯誤的。細看梁山上的英雄們許多時候干出的事，其實都是錯誤的，比如宋江為了壯大水泊勢力，四處去挖人才，將一個奉公守法的公民盧俊義逼上梁山，弄得別人妻離子散，家破人亡，其奸計“何其毒也”。

第三，要看自己當不當得了。世界上的許多事，有的一人可以承當得了，比如一命抵一命，雖然造成了兩個家庭的悲劇，但是按照人死不能復生、報仇雪恨的觀點，還勉強可行。而有一些事，是當不了的。清末重臣李鴻章到國外去，無意間向紅地毯上吐了口痰，被外國人譏笑了百多年，這李翁就是承認是自己吐的，當得了嗎?今天不少人到了國外，干出了不少有傷國格人格的事，自己當得了嗎?又比如從當好人做好事的角度講，有些時候也不應該輕易去當。比如在某個領域取得某項成就，有了某種成果，應當常思功勞歸功于國家、歸功于民族，歸功于單位——當然，更不能離開單位某領導“領導有方”之類。所以，即使自己是真好漢，也千萬不能亂“當”一氣。