大膽地假設(shè)，小心地求證

季先生語錄：

六七十年前胡適先生提出來的“大膽地假設(shè)，小心地求證”，我認(rèn)為，是放之四海而皆準(zhǔn)的方針。古今中外，無論社會科學(xué)，還是自然科學(xué)，概莫能外……

古今中外，不論是科學(xué)家，抑或是文學(xué)家，若想讓橫天飛來的點(diǎn)子成為眾人都能接受甚至相信的觀點(diǎn)，必得遵循“大膽假設(shè)，小心求證”的原則。

人們常說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這是倡導(dǎo)人們要多讀書，因?yàn)椤白x書百遍，其義自見”，“腹有詩書氣自華”。但是，古人說：盡信書不如無書。事實(shí)亦如此。若是把讀書變成死記硬背，那就沒有趣味了，當(dāng)然也就難以獲得獨(dú)到的見解。這是其一。其二，讀書的過程中，若是讀到什么，就相信什么，就認(rèn)為它是完全正確的，也未必是正確的。這樣的讀書態(tài)度，容易讓人變得愚鈍。因?yàn)榇竽X不思考，讀書只是拾人牙慧，缺乏個(gè)人的理解力、想象力與創(chuàng)造力。

所以說，我們要敢于想象，哪怕是天馬行空，想入非非也好。至少這能讓人另辟蹊徑，敢于質(zhì)疑，敢于大膽地假設(shè)。哥白尼質(zhì)疑亞里士多德與托勒密深信不疑的“地心說”，萌發(fā)了關(guān)于地球自轉(zhuǎn)和地球及行星圍繞太陽公轉(zhuǎn)的見解，大膽地提出“日心說”的假設(shè)。若是哥白尼沒有挑戰(zhàn)“科學(xué)權(quán)威”和宗教勢力的勇氣，沒有質(zhì)疑亞里士多德的膽量，不敢提出“日心說”，那么人們今天可能還被那所謂的“真理”所蒙蔽，堅(jiān)定不移地相信著“地心說”。

關(guān)于這一點(diǎn)，季先生認(rèn)為，沒有哪一個(gè)學(xué)者能離開假設(shè)與求證。如果一個(gè)人不敢大膽地去假設(shè)，那他就可能會被先人之見所限，會為權(quán)威所囿，不能放開眼光，敞開胸懷，獨(dú)具慧眼，另辟蹊徑，提出自己的假設(shè)。

的確，不論是學(xué)習(xí)，還是研究，我們都應(yīng)當(dāng)要有“大膽的假設(shè)”，這樣才能爆發(fā)出新穎的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，還會產(chǎn)生無窮的激情。試想，假如一個(gè)科學(xué)家提出某種假設(shè)，那么，為了證明自己的觀點(diǎn)，便可能馬不停蹄地去尋求證據(jù)，以論證自己的觀點(diǎn)。愛因斯坦要是不能“大膽地假設(shè)”，那他就難以滿懷激情地去實(shí)現(xiàn)自己的假設(shè)，以創(chuàng)造某種發(fā)明；居里夫人敢于大膽地假設(shè)“放射性元素的存在”，因此她能靠著自己對工作的熱忱與激情克服難以想象的極端困難情況，證明自己的假設(shè)，并把放射性元素分離了出來。可見，大膽的假設(shè)對于一個(gè)追求創(chuàng)造與進(jìn)步的人來說，舉足輕重。

但是，如若光有大膽的假設(shè)，卻不小心地去求證，也是徒勞的。俗話說，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不然，就可能牽強(qiáng)附會，更難以讓自己大膽的假設(shè)有立足之地。這就好比是修造一座房子，假如只是一味地幻想房子的模樣，即使用圖紙明描細(xì)畫，也難以讓自己幻想的房子矗立在世人的眼前。唯有一步一步認(rèn)真地去修建，才會成型，才會讓自己的想象變成現(xiàn)實(shí)。之于觀點(diǎn)，也是一樣的。任何一個(gè)再小的觀點(diǎn)，要想成立，都須得有一個(gè)小心求證的過程，否則，漏洞百出，結(jié)果是不堪一擊的。

而對于這一點(diǎn)，季先生指出：“在提倡大膽假設(shè)的同時(shí)，必須大力提倡小心的求證。一個(gè)人的假設(shè)絕不會一提出來就完全符合實(shí)際情況，有一個(gè)隨時(shí)修改的過程。”的確，也不是任何大膽的假設(shè)都是成立的。只有在慢慢探索的過程中，人們才能不斷地完善自己的觀點(diǎn)，找到真理之所在。

除此之外，季先生還進(jìn)一步說：“求證要小心，要客觀，決不允許厭煩，更不允許馬虎。要從多層次、多角度上來求證，從而考驗(yàn)自己的假設(shè)是否正確，或者正確到什么程度，哪一部分正確，哪一部分又不正確。”求證要從客觀實(shí)際出發(fā)，才能達(dá)到求證的效果，否則，帶著主觀色彩，服務(wù)于自己的假設(shè)，依然是難以充分論證自己的觀點(diǎn)的。個(gè)人有個(gè)人的觀點(diǎn)，若是別人不贊同你的觀點(diǎn)，那么在辯駁的過程中，你就可能輕而易舉地被別人駁倒。所以說，求證要從客觀實(shí)際出發(fā)，要小心求證，要穩(wěn)步前進(jìn)，沒有疏漏，才能讓可行的假設(shè)立足，推翻不可行的假設(shè)。

再者，關(guān)于“大膽的假設(shè)”，若是不能小心求證，特別是對一個(gè)學(xué)者來說，就可能走上欺世盜名的歧途，它事關(guān)學(xué)術(shù)良心，含糊對待，是不可取的。試想，若是人人都這樣，那么世間還有真理嗎？

綜上可知，不論是學(xué)習(xí)上，還是研究中，我們要有“大膽的假設(shè)”，也要有“小心的求證”，只有這樣才能在耕耘中終有所得，有所獲。