心佛眾生無(wú)差別

《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“如心佛亦爾，如佛眾生然，心佛及眾生，是三無(wú)差別。”心佛眾生無(wú)差別就出自這里。概括地說(shuō)，它想要表達(dá)的是“眾生平等”之意。

2011年新上映的電影《新少林寺》，講述了一個(gè)軍閥混戰(zhàn)年代英雄救國(guó)救民的故事。驍勇善戰(zhàn)卻又欺壓平民的軍閥少帥侯杰，被他視為兄弟的副官曹蠻出賣(mài)，以至于落入敵人的陷阱，痛失愛(ài)女，而他的妻子顏夕也因愛(ài)女的死而離開(kāi)了他。

經(jīng)歷了這幾重打擊之后，仇恨令他痛不欲生。絕望之下，他選擇出家，投靠佛祖。但是，得知惡霸軍閥侯杰要出家的消息，少林寺弟子都勸他們的住持拒絕侯杰的請(qǐng)求。但是住持卻說(shuō)：“心佛眾生無(wú)差別。”最后，還是平靜地為侯杰剃度了。

后來(lái)，侯杰潛心修佛，一心向善。期間同對(duì)佛學(xué)領(lǐng)悟甚高的煮飯僧悟道，還與少林寺三位少僧凈能、凈海、凈空化敵為友。最后，共同對(duì)付出賣(mài)自己的曹蠻及其手下索降圖，誓死保護(hù)戰(zhàn)火中的災(zāi)民及少林寺。

住持之所以允許侯杰出家，就是因?yàn)橐粋€(gè)潛心要修佛向善的人，無(wú)論他之前是善是惡，在佛祖面前，機(jī)會(huì)都是平等的，人格也是平等的。這是佛祖的胸懷——寬闊而仁厚，擁有博大的包容心。

人世間，并不是每個(gè)人都是一尊修行高深的佛，也不是每個(gè)人都能讓自己擁有佛祖那樣的胸懷，但是，在與人交際的過(guò)程中，這仍是我們必須學(xué)會(huì)且擁有的心態(tài)和胸襟。

南懷瑾先生說(shuō)：“釋迦成道后，極力宣揚(yáng)一切眾生性相平等的觀(guān)念，不但認(rèn)為人類(lèi)是平等的人類(lèi)，而且認(rèn)為凡有血肉與具有靈知之性的生物，乃至天人之際，一律稱(chēng)為眾生，大家在本性的道體上，本來(lái)都應(yīng)該是平等的。”

而南先生本身更是相信眾生是平等的，他對(duì)去拜訪(fǎng)他的所有人都一律以禮相待，談笑風(fēng)生。生活中，對(duì)平常來(lái)訪(fǎng)的客人們，南先生都以握手為禮。

因?yàn)槟舷壬J(rèn)為，人和人之間是平等的。因此，人和人之間要有禮，事和事之間也要有禮。

南先生雖然是個(gè)大學(xué)者，成就很高，但是，他從不接受別人的叩拜大禮。南先生教王侯業(yè)學(xué)佛多年，為了表示感激，王侯業(yè)的妻子王女士專(zhuān)程從美國(guó)回來(lái)看望他，見(jiàn)面之后，王女士特行大禮，誰(shuí)知，王女士還沒(méi)跪下去，南先生已經(jīng)跪下去了，連聲說(shuō)：“下次萬(wàn)萬(wàn)不可！”在他看來(lái)，眾生無(wú)差別。禮儀不可不講，但是，心意到了就可以，不必拘于形式。

而在學(xué)問(wèn)上，南先生更是堅(jiān)信“眾生平等”。每每有人虛心地向南先生索求取道的秘訣時(shí)，南先生從來(lái)不以大師的身份對(duì)別人施以指使甚至是命令，而是以謙虛的口吻和建議性的語(yǔ)言告之自己的經(jīng)驗(yàn)，甚至與之平起平坐地探討佛學(xué)。正因?yàn)槟舷壬鷵碛羞@樣的包容心懷，所以，大家不僅仰慕南先生的學(xué)問(wèn)和道行，也深深欽佩其為人。

生活中，在與人相處的時(shí)候，無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要我們用一種平等的心態(tài)去說(shuō)話(huà)、辦事。試想，有誰(shuí)愿意跟一個(gè)自以為是、高高在上、目中無(wú)人的人打交道？況且，真正有學(xué)問(wèn)、有本事的人，都是非常謙虛、親和、仁厚、擁有包容心的人。只有沒(méi)能耐的人，才會(huì)成天自以為了不起，覺(jué)得自己是無(wú)與倫比的，才會(huì)心高氣傲、目中無(wú)人。

事實(shí)上，要真正成就自己的才干，讓自己的才能有更多的發(fā)揮空間和機(jī)會(huì)，我們必須先做一個(gè)謙虛的人，做一個(gè)與人為善擁有包容心、相信眾生平等的人。而堅(jiān)持眾生平等，尊重別人，才能看輕自己的成就，不斷進(jìn)步，在不知不覺(jué)中，也才能成功地影響別人。

既然如此，我們?cè)谌穗H交往中，都應(yīng)該摒棄唯我獨(dú)尊的思想。做到心佛眾生無(wú)差別，大家和而不同，和諧相處，平等相待，友好相伴，這才是與人為善的人生智慧。