源清水自潔，上梁不正下梁歪

南宋大學問家朱熹寫過這么兩句膾炙人口的詩：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”引申開來，我們可以認為，它所要表達的意思正是“源清水自潔”。之于我們的現實生活和工作，它也是意味深長的。比如說，為父母的，品行端正，學識淵博，兒女自然也是非常知書達理的。為領導的，廉潔正義，潔身自好，以身作則，下屬也少有假公濟私、貪贓枉法之徒。領導做好了榜樣，貫徹了良好的教育，樹立了良好的風范，隨其后的人，必然會深受其積極影響。

所謂“上梁不正下梁歪”講的也就是這個道理。而孔子所言“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何”更表明領導自身的品行、作風端正的重要性。

南懷瑾先生在《論語別裁》中進一步解釋道：“假如本身公正，去從政，不必講，當然是好的。‘不能正其身，如正人何？’政者正也，要正己才能正人。假使自己不能端正做榜樣，那怎么可以輔正別人呢？”

所以說，無論是對于一個為政者，還是一個高層管理者，總而言之，只要是個領導，都應該懂得“源清水自潔”的道理，知道“上梁不正下梁歪”的嚴重性。若要使自己成為一個好的領導，就先從自己做起，如南先生所說“端正自己，做好榜樣”，管好自己，以身作則，這樣才能輔正別人。

的確如此，生活中，如果只是一個平凡的小員工，自己都做得不好，還對身邊的同事提意見，簡直就是有意為自己樹敵。這是非常不明智的。相反，如果在工作上你的態度比他的認真，工作任務完成得比他快、比他好，并且生活中是個熱心溫暖的人，那么看到別人的缺點時，你提出某些建設性的意見，別人是很樂意接受的，甚至會主動向你尋求幫助。

而對于一個領導者，更是如此，假如你本身天天脾氣暴躁，動輒訓斥員工，隨意遷怒，還要求員工要每天保持微笑，實在是強人所難，太可笑。再者，如果你本身只是一個每天抽煙喝酒，假公濟私，中飽私囊的領導，還時刻要求下屬要潔身自好，豈不是畫上臉譜唱山歌，矯揉造作而又讓人啼笑皆非嗎？這樣的領導提拔上來的人，不是見風使舵的小人就是無能無力的酒肉之徒。而這樣的領導帶領的團隊，也不會有大成就。所謂“物以類聚，人以群分”說的也就是這個道理。

那么，要讓“水潔”，實現“下梁自正”的目標，作為一個領導，首先就要懂得如何管理好自己。管理好了自己，才能管別人。這也正是南先生的管人之智慧。

因此，南先生說：“偉大就是管理自己。很多人以為偉大就是領導別人，這實際上是錯的。成為一個成功管理者，要花50%以上精力管理好自己。當你不能管理自己的時候，你便失去了所有領導別人的資格和能力。”

那么，為了實現“水自潔”和“下梁自正”的目標，作為一個領導者，管理自己可以從哪些方面著手呢？對此，南先生也給了我們很好的建議。

南先生說：“最難管的是自己。尤其是自己的思想與情緒。你們要做老板、領袖，搞管理學，先管理自己吧！自情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人，再談事業。”

首先，作為一個領導，應該在思想上嚴格要求自己，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。一個人無論何時，做什么事，都應該做到問心無愧，對得起天地良心，這是最基本的。為政者，當有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷和氣概；哪怕是個小小的管理者，也應該以身作則，做一個有著良好作風和品行的帶頭者。

其次，應該管理好自己的脾氣。南先生說：下等人，有脾氣沒本事；上等人，有本事沒脾氣。最“雷厲風行”的領導往往不是脾氣暴躁，怒氣沖天的人，而是“不遷怒”，能控制好自己脾氣的人。若是一個領導能始終善待自己的員工，那么這個團隊的人，也不會成為上欺下，下欺更下的人。

最后，要如南先生所說的，勿妄生貪念。欲望乃人之本性。能否控制自己的欲望，是成為一個優秀領導者的關鍵。