王景傳

【題解】

王景，東漢水利專家。漢平帝時，黃河決口，在汴渠一帶泛濫了六十多年，兗、豫二州多遭水患。永平十二年，由王景指揮治理黃河。他與助手王吳勘察地勢，開鑿山阜，采取筑堤、修渠、建水門等措施，使“河、汴分流”，起到了防洪、航運和穩定河道等巨大效益。此后，黃河八百年間沒再決堤，使得黃河兩岸人民生活得以長期安定。這篇傳記介紹了這位水利專家的生平事跡，是我國水利史上的一篇重要文獻。

【原文】

王景字仲通，樂浪謅邯[1]人也。八世祖仲，本瑯邪（琊）不其[2]人。好道術，明天文。諸呂作亂，齊哀王襄謀發兵，而數問于仲。及濟北王興居反，欲委兵師仲，仲懼禍及，乃浮海東奔樂浪山中，因而家焉。父閎，為郡三老。更始敗，土人王調殺郡守劉憲，自稱大將軍、樂浪太守。建武六年，光武帝遣太守王遵將兵擊之。至遼東，閎與郡決曹史楊邑等共殺調迎遵，皆封為列侯，閎獨讓爵。帝奇而征之，道病卒。

景少學《易》，遂廣窺眾書，又好天文術數之事，沈深多伎藝[3]，辟司空伏恭府。時有薦景能理水者，顯宗詔與將作謁者王吳共修作浚儀渠。吳用景墕（堰）流法[4]，水乃不復為害。初，平帝時，河、汴決壞，未及得修。建武十年，陽武令張汜上言：“河決積久，日月侵毀，濟渠所漂數十許縣。修理之費，其功不難。宜改修堤防，以安百姓。”

【注釋】

[1]樂浪謅邯：在今朝鮮平壤西北。

[2]瑯琊不其：治所在今山東嶗山西北。

[3]沈深：為人深沉。沈，通“沉”。伎藝：技藝，技術。伎通“技”。

[4]堰流法：即在低洼地修筑水庫的方法。

【譯文】

王景，字仲通，他是樂浪謅邯（今朝鮮平壤西北）人。他的八世祖王仲，原是瑯邪不其（今山東青島、不其一帶）人。王仲喜歡道術，懂得天象。諸呂作亂時，齊哀王劉襄策劃發兵，多次向王仲請教。濟北王劉興居反叛時，想要他擔任軍師。王仲害怕遭禍，就乘船東渡大海，逃到樂浪山中，就此在那里安了家。王景的父親王閎，做過郡的三老。更始失敗后，當地人王調殺了郡守劉憲，自稱為大將軍、樂浪太守。建武六年，光武帝派太守王遵率軍攻打王調。王遵到遼東，王閎與郡府決曹史楊邑等人一起殺了王調，迎接王遵。天子便將他們都封為列侯，唯獨王閎辭讓官爵。皇帝很感驚奇，召他進京，誰知他在路上病逝了。

王景從小學習《周易》，接著廣泛閱讀各種書籍，他又喜歡天文數術一類的事，所以性格深沉，擅長的技藝很多。司空伏恭召他到府中任職。當時有人薦舉王景能治水，顯宗下詔書要他與將作謁者王吳一道修建浚儀渠。王吳采用王景提出的低壩擋水的辦法，才不再有水害。起初，在西漢平帝的時候，黃河、汴水決口，沖壞河堤，沒來得及修治。建武十年，陽武令張汜上書說：“黃河決口已經很久了，天天為害，濟渠淹了幾十個縣。花些錢治水，取得成功并不困難。最好改建河堤，使百姓安定。”

【原文】

書奏，光武帝即為發卒。方營河功，而逡儀令樂俊復上言：“昔元光之間，人庶熾盛，緣堤墾殖，而瓠子河決，尚二十余年，不即擁塞。今居家稀少，田地饒廣，雖未修理，其患猶可。且新被兵革，方興役力，勞怨既多，民不堪命。宜須平靜，更議其事。”光武帝得此遂止。后汴渠東侵，日月彌廣，而水門故處，皆在河中，兗、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興它役，不先民急。

永平十二年，議修汴渠，乃引見景，問以理水形便[5]。景陳其利害，應對敏給，帝善之。又以嘗修浚儀，功業有成，乃賜景《山海經》《河渠書》《禹貢圖》及錢帛衣物。夏，遂發卒數十萬，遣景與王吳修渠筑堤，自滎陽東至千乘海口千余里。景乃商度地勢，鑿山阜，破砥績[6]，直截溝澗，防遏沖要，疏決壅積，十里立一水門，令更相洄注，無復潰漏之患。

景雖簡省役費，然猶以百億計。明年夏，渠成。帝親自巡行，詔濱河郡國置河堤員吏，如西京舊制。景由是知名。王吳及諸從事掾史皆增秩一等。景三遷為侍御史。十五年，從駕車巡狩，至無鹽，帝美其功績，拜河堤謁者，賜車馬縑錢。

【注釋】

[5]形便：方略，方法。

[6]績：應作“磧”。砥磧，指河中的沙堆、石頭。

【譯文】

奏章送上去，光武帝立刻派去士卒。正籌劃治理黃河的事，浚儀令樂俊又上書說：“從前在武帝年間，人口眾多，都沿著河堤開墾種植，而瓠子河決口，已有二十多年，不會立刻就阻塞的。現在人口稀少，田地廣闊，雖然沒有治理，災患還可以承受。而且又經過戰爭，現在又興動勞役，勞苦和怨恨一旦多了，百姓無法承受。最好等穩定的時候，再討論這件事。”光武帝看到這個意見就取消了治水的事。后來汴渠東流，越來越大，而水閘原先所在的地方，都已經到了黃河中間。兗州、豫州的百姓埋怨，認為朝廷經常興動其他勞役，而不先考慮百姓最急的事情。

永平十二年（69），天子商議治理汴渠的事，于是便召見王景，詢問治水地理形勢和便利條件。王景陳述治水的利害，靈敏迅速，皇帝很欣賞。又由于他曾經治理過浚儀，就賜給他《山海經》《河渠書》《禹貢圖》以及錢幣布帛衣服物品。夏天，朝廷終于征調幾十萬軍隊，派王景和王吳修筑渠道和河堤，從滎陽（今河南滎陽）到千乘（今山東博興）海口有一千多里。王景于是測量地形，打通山陵，清除水中沙石，直接切斷大溝深澗，在要害之處筑起堤壩，又疏通引導阻塞積聚的水流，每十里修造一座水閘，使得水流能夠來回灌注，不再有潰決之害。王景雖然盡量節省民工和費用，但是開支還是數以萬計。第二年的夏天，水渠建成了。明帝親自巡視，下詔書要靠黃河的郡國設立負責河堤的官員，一如西漢的制度。王景由此知名。王吳和從事掾史們都增加一級官爵俸祿，王景則連升三級成為侍御史。永平十五年（72），他跟隨明帝到東部巡視，到達無鹽時，皇帝稱贊他的功績，授予他河堤謁者一職，賜給他車馬、細絹和錢幣。

【原文】

建初七年，遷徐州刺史。先是杜陵杜篤奏上《論都賦》，欲令車駕遷還長安。耆老聞者，皆動懷土之心，莫不眷然佇立西望。景以宮廟已立，恐人情疑惑，會時有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。

明年，遷廬江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。景乃驅率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內豐給。遂銘石刻誓，令民知常禁。又訓令蠶織，為作法制，皆著于鄉亭，廬江傳其文辭。卒于官。

初，景以為《六經》所載，皆有卜筮，作事舉止，質于蓍龜，而眾書錯糅，吉兇相反，乃參紀眾家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適于事用者，集為《大衍玄基》云。

【譯文】

建初七年（81），王景調任徐州刺史。在這以前杜陵人杜篤向皇帝進獻《論都賦》，想使都城遷往長安。上了年紀的人聽說以后，都萌動懷念故土的想法，一個個深情地長時間地向西遙望。王景認為宮室宗廟已經建成，遷都恐怕引起民眾的疑惑。恰逢當時出現神雀等各種祥瑞，就寫了《金人論》贊頌洛邑的華美和天人相應的祥瑞，文章有很多可取之處。

建初八年，王景調任廬江太守。在他到任之前，廬江的百姓不知道用牛耕地，造成土地肥力有余而糧食經常不夠的現象。郡的邊界上有楚國相孫叔敖所修的芍陂稻田。王景于是率領督促官吏和百姓，重新開墾荒蕪的土地，教百姓用犁耕地，這樣開墾的田地比原有土地增加了一倍多，郡內的糧食豐盛充足。于是將誡命刻在石頭上，使百姓知道一般的禁令。另外，他引導百姓養蠶織布，給他們制訂法規，將法規全部刻在鄉間亭子上。廬江還流傳他制訂的條文。王景在官任上去世。

最開始的時候，王景認為《六經》所記載的，都有卜筮，做事情都蓍龜求卜，然而群書所說的吉兇不一致，于是整理各家數術方面的書籍，及建墓造宅的禁忌、陰陽風水、占星之類適用的部分，編輯成《大衍玄基》一書。