懷圣人之心做平常事

論及英雄與圣人，南懷瑾先生提出，英雄與圣人的區別在于“英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣人不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱”。

對此，南先生進一步指出，英雄可以施勞，把自己的理想建立在別人的煩惱、痛苦上。圣人則不想把自己的煩惱、痛苦放在別人的肩膀上，而想挑起天下人的煩惱和痛苦。

由此可見，一個想當英雄的人，和一個懷有圣人之心的人，是秉著兩種不同的人生氣概生活的。顯而易見，按照南先生的見解，在英雄和圣人之間，我們應該選擇后者。

然而，事實上，我們絕大多數人，甚至是每個人，都只是一個凡人。在茫茫人海中，不過是一分子罷了。即便功績顯赫，也難以被全世界的每個人認可，也會毀譽不一；在時間的年輪里，也不過是滄海一粟，難以永恒。然而，縱然如此，凡人與凡人之間，也并非毫無差別。

人生在世，我們總是在滄海云珠中不斷漂泊，甚至迷茫地游弋著。然而，活一場，我們總是要學會在人世間安身立命的。這就像是做一道菜，是煎炒還是烹煮？一句話，需要一個做法。任何一個人，哪怕是凡夫俗子，也得有個活法。但是，純粹的凡人和懷有圣人之心的凡人之間，是存在著巨大的區別的。

對此，南先生說：“凡夫就是在現實的人生中，只為自己的目的而謀取功名富貴的人。那些不為自己一己之私利，舍生取義，只為世人謀國謀天下者，便是圣人。圣人其實就是脫俗的凡人，他們心中沒有自己，只有大眾與國家。”

由此可見，懷有圣人之心的凡人，既是凡人中的一員，又并非只是凡人。人生幾十年，我們要在茫茫人海中，實現自己的生命價值，成就自己的人生，就應該做一個如南先生所說的“脫俗的凡人”。

誠如南先生所言，圣人就是脫俗的凡人。可見，說來說去，圣人終究抹不掉凡人的普遍性。簡而言之，圣人——“脫俗的凡人”做的事，終究不過是平常人所做的事，即平常事。

真正“脫俗的凡人”，以天下為己任，這不是好高騖遠的表現，相反，他們往往從平常事做起，從小事做起，有著腳踏實地的作風。然而，這樣的平常事，不是每個人都能謙遜地稱之為平常事的，所以說，“脫俗的凡人”又必須具備救濟蒼生的博大心懷和高遠目標，與此同時，還要懷有一顆平常心，看淡自己的貢獻與成就。

這樣看來，好像是沒有人能夠成為“脫俗的凡人”的。但是，事實上，南先生就是一個“脫俗的凡人”。

東西精華協會與十方叢林書院深得業界人士的好評，這全都是南先生的功勞。在眾多學生心中，南先生是個奇人。盡管先生身材不高，穿著樸素，可是先生既是一個骨骼清奇、精通仙佛智慧的人，又是一個才高八斗、學識淵博的學界泰斗，還是一個不求聞達、看淡名利的老者。在南先生的主持下，學員們無分老幼尊卑，無分在家出家，皆為同窗道友，如兄弟，似手足，儼然是一個和睦興隆的大家庭。

南先生素來宅心仁厚，輕財好義。協會的經費不是很充裕，但是南先生仍然堅持每年捐出不少資助清寒學子的獎學金、救濟金，鼎力贊助社會慈善和公益事業。作為佛家的信仰者和修行者，南先生有時還拿出一部分錢來供養出家人。這所有的經費，全都來自南先生歷年任教所獲的薪金以及講學、著書獲得的收入。但是南先生從來不覺得自己有多么偉大，更不覺得自己做的這些事有什么特別之處，相反，他認為這些都是平常事。

如今，年事已高的南先生仍盡全部心力度化眾生，不避風霜勞苦，唯以天下蒼生為念，在當今這個時代環境里，還有誰能如南先生一樣奉獻自己的全部心力，繼續著孔圣、釋迦文佛以來的偉大教化，讓它們薪火相傳，永不止息！？

這就是“脫俗的凡人”，這也正是他所稱贊的“圣人”，他的所作所為，都是從點滴做起的平常事，而其心境卻不是一般凡人能擁有的。

人生路上，我們應該如南先生一樣，懷著圣人之心做平常事，同時始終保持一顆平常心。如此一來，善即真善，而非矯揉造作。久而久之，我們也能做一個“脫俗的凡人”，因為我們擁有真我，擁有平常心，更有真真切切的實踐。

可見，懷圣人之心做平常事，成為一個“脫俗的凡人”，是可以實現的。如此一來，萬事俱備，只欠東風。那就選擇行動吧。