一點點知足、達觀，會讓你覺得幸福

南懷瑾先生說：“淡泊，難。不經絢爛，哪里知道平淡的可貴？不經榮耀，又哪里知道平凡的可愛？但從人生的實際經驗來講，誰又肯‘知足常樂’而甘于淡泊呢？”

聯系我們的現實生活來看，的確如此，我們總是為生活所累，常常感到疲憊，甚至憔悴不堪。一句話，我們不幸福。

不幸福的原因有很多，比如，為疾病所纏繞，為名利所困擾，為金錢所累，等等。有很多客觀原因，當然也有很多主觀因素。而往往主觀因素對一個人的幸福感起決定性的作用。主觀因素主要包括心態和人生觀、世界觀與價值觀。

之于財富，有的人認為，沒有錢，不富裕，就不幸福。其言下之意便是，有錢才能幸福。換句話說，在這些人的意識里，錢等于幸福。而有的人認為，沒有錢，日子的確有些清苦，不過也可以過，更可以快樂地過。在他們的價值觀里，幸福最好是能有錢，但沒有錢也可以幸福。一句話，幸福不等于錢。

由此可見，幸福，它來自一種達觀的心境，而非財富的附屬品。

事實上，生活中，很多時候，幸福還是不幸福，都是一個心態問題。有這么兩則故事，就充分說明了這一點。

一則是：一天，一位老鄉去趕集，他買了一口鍋提在手里。走在半路上，不料繩子斷了，鍋掉在地上摔破了。路人都替他惋惜，可是他連看也不看一眼，掉頭便走了。路人問他為何如此淡定，他鎮定地說：“已經打破了，看它有什么用？”

另一則是：從前魏國東門有個姓吳的人，他的獨子因病死了。按理，他應該非常痛心。可是他卻一點也不憂傷，仍每天飲酒作詩，怡然自得。眾人覺得他很不近人情，不解地問：“你獨生兒子沒了，他可是你們家唯一的香火，你怎么一點都不難過？”他回答道：“我本來沒有兒子，后來妻子為我生了兒子，如今兒子死了，不就和我沒有兒子時一樣嗎？況且，去者已去，縱然我難過，他也回不來了。那我又何必難過呢？”

以上兩則故事，詮釋的就是一種達觀的人生心境。在這個社會中，我們若要獲得幸福感，領悟人生的真諦，就不能為財富所累。提及財富，我們就應該努力像兩則故事中的人那樣通透與達觀。

有時候，可能會羨慕別人物質上的光芒；有時候，可能覺得手頭比較緊；有時候，想做一件事時可能往往需要或多或少地求助于別人。漫漫人生路上，從我們走上社會的那一刻開始，甚至從我們來到這個世上的那一刻開始，我們就在以不同的方式與金錢打著各種各樣的交道。其實，可以羨慕，也可以感嘆。但是，沒有必要因之而讓生活蒙上一層灰色，而讓內心變得沉重，而過得不快樂。這是其一。

其二，南先生說：“小人物有小人物的境界，只要自己覺得滿足，就可以了，沒有必要再去貪求其他多余的東西。”仔細體味這句話，我們不難發現，這是非常中肯的忠告。財富有多寡之分，名利有輕重之分。人們常認為，得不到的就是最好的，別人手里的總是比自己的好。因此，往往我們渴望得到更多。所以，世人常常慨嘆，只有更好，沒有最好。正是因為沒有“最”的極致，所以人們往往在達到某種境界的時候，總是希望再進一步。這可以理解為一種上進的表現，但是從另一方面來看，這有時又是一種貪得無厭的表現。

比如，一個人擁有資產50億，可是他不快樂。為什么？結果他告訴你：“我想擁有80億。要是我真的有了80億，我就快樂了。”碰到這樣的人，你可能就會反問：“那我們這些資產少于50億或者沒有資產的人豈不是都不應該活著了？”這樣的反問很犀利、很直白，但是說出了一個很現實的道理，那就是：人活著要知足。

所以，人很多時候不快樂，是因為不滿足，總是感覺這不夠，那不夠，其實他擁有的可能很多，只是他自己沒有發現，或者因為他太貪婪，所以總是為欲念所累。其實，在旁人看來，完全沒有必要。而當他自己想明白之后，也可能會反問自己，其實我又何必呢？

因此，往往自然通達之人，能夠優游物外，輕松地化解險境和憂煩；而凡夫俗子卻總被各種欲念纏縛而無法解脫。

南先生告誡世人說：“人的欲望是沒有止境的。一個人到了某種地位，某種環境，某一時間，某一空間，他的欲望是會變的，不斷地增加累進。”

由此看來，生在人世間，我們若想幸福生活，勢必要懂得這個道理。對于已有的財富，要知足；而對于追求不到、抓不住的財富，更要懂得珍惜眼前的財富，并且懂得滿足，而不是深為可望而不可即的財富所困擾。

總而言之，幸福，只需要一點點知足和達觀。