梁啟超

民主制度，天下之公理。

——梁啟超

簡介

梁啟超（公元1873～1929年），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。近代政治家、思想家。

人物小記

梁啟超幼年時從師學(xué)習(xí)，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”（《三十自述》）。10歲那年，梁啟超赴廣州應(yīng)童子試，途中曾吟詠“太公垂釣后，膠鬲舉鹽初”的詩句，受到通行旅客的注目，被譽為“神童”。12歲中秀才，16歲中舉人，17歲拜著名資產(chǎn)階級改良派代表康有為為師。此后，在康有為的影響下，這位才華橫溢的封建士子逐漸成為一位杰出的資產(chǎn)階級啟蒙思想家。

主要思想

梁啟超擁護(hù)達(dá)爾文的進(jìn)化論。他說，宇宙間的一切事物“莫不變”，就自然界來說，晝夜變而成日，寒暑變而成歲；大地肇起，流質(zhì)炎炎，熱熔冰遷，累變而成地球，海草螺蛤，大木大鳥，飛魚飛獸，袋獸脊獸，彼生此滅，更代迭變，而成世界”。人事也同樣是變的，“貢助之法變?yōu)樽庥拐{(diào)，租庸調(diào)變而兩稅……上下千歲，無時不變，無事不變”。因此他認(rèn)為，“變”是天下古今之“公理”。他說，當(dāng)今是“萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫”，國家的治法是非變不可的，“變亦變，不變亦變”。他的這種議論，為變法維新提供了重要理論根據(jù)，在當(dāng)時起到了振聾發(fā)聵的作用。

梁啟超還把進(jìn)化論應(yīng)用于歷史領(lǐng)域，形成了他的新史學(xué)理論。他認(rèn)為，“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公倒者也”。他明確地批判了中國古代從孟子以來的“治亂相嬗”的歷史循環(huán)論，認(rèn)為社會歷史的進(jìn)化并非是直線前進(jìn)的，而是螺線上升的，并指出：“吾中國所以數(shù)千年無良史者，以其于進(jìn)化之現(xiàn)象見之未明也。”但他認(rèn)為推動人類社會歷史進(jìn)化發(fā)展的，不是人民群眾，而是少數(shù)英雄人物，說“舍英雄幾無歷史”。

梁啟超哲學(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義的，在他看來，只有“心”才是實在的，他說：“境者心造也，一切物境皆虛幻，唯心所造之境為真實。”又說，“思想者，事實之母。”他相信佛教所謂的“三界惟心之真理”。他的唯心主義宇宙觀反映了資產(chǎn)階級維新派軟弱無力的階級本質(zhì)。但在某種限度內(nèi)，他又不能不正視一些客觀事實，如他說：“唯心論是要把所有物質(zhì)的條件和勢力一概否認(rèn)，才算徹底，然而事實上哪里能做到？自然界的影響和限制且不必說，生活條件的大部分是物質(zhì)，既生活便不能蔑視他了。”這表明他的唯心主義思想并不十分徹底。