柳宗元

柳宗元是一位唯物主義哲學家，見之于他的《天說》，這篇哲學論著提出了“天與人交相勝”的論點反對天命論。劉禹錫發展了這種唯物主義。

——摘自林克《在毛澤東身邊的歲月片斷》

簡介

柳宗元（公元773～819年），字子厚。河東蒲州（今山西運城）人。唐代文學家、思想家、哲學家。

人物小記

柳宗元4歲時，其父親獨自赴江南為祖父守喪。柳宗元在母親的教導下開始讀書識字。13歲時便以文章轟動京城，成為有名的少年才子。他讀書范圍極為廣泛，這不僅開闊了他的眼界，而且豐富充實了他的思想。同時他還十分關心時事大政。他在21歲時考中進士，五年后正式步入仕途。

以后的每一次官職變動，柳宗元總是隨身帶著自己的書籍，藏書是他最重要的財產。他每次讀書都會非常認真的做筆記、批注，發現問題就及時向別人請教，從不盲從迷信前人。

主要思想

柳宗元為了“救世之謬”，發憤鉆研經史諸學，“讀百家書，上下馳騁”，以“立仁義，稗教化”。他繼承以往的氣說，認為天地未形成前，唯有元氣存在；天地既分之后，元氣則居于天地中間。“彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地；渾然而中處者，世謂之元氣；寒而暑者，世謂之雕陽。”“天”如同草木果蘸等自然物一樣，沒有意志。

柳宗元反對流行的神學天命論思想，謂“古之所以言天者，蓋以愚蚩蚩者耳”。他在荀況“天人之分”的思想基礎上，強調天人“各行不相預，認為人的吉兇禍福，社會的興衰治亂，都非“天”能主宰，“功者自功，禍者自禍”，要變禍為福，是“在我人力”。

柳宗元認為，歷史的發展，既非天意決定，也非圣人的意志所能左右，其決定的因素是“生人之意”，即人民的意愿和物質需求。國家興衰、朝代的更替不取決于天，而取決于人，取決于政治是否清明，他說：“受命不予天，于其人；休符不于祥，于其仁。”他提出了關于“勢”的觀點，即人類社會向前發展的客觀必然趨勢。在他看來，天子分封制度的產生，“非圣人意也，勢也”；郡縣制取代分封制，乃是歷史的必然。這是一種進化的歷史觀。柳宗元不反對佛教，認為佛教“往往與《易》、《論語》合”，“不與孔子異道”。他從佛教“有以佐世”的觀點出發，主張“統合儒釋”。