在雅利安人國(guó)家形成時(shí)期，僧侶階級(jí)按著統(tǒng)治階級(jí)的需要，從雅利安人原始宗教信仰中整理出的一種旨在麻痹人民群眾的宗教。雅利安人的原始宗教信仰是自然崇拜。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下，人們無(wú)法正確理解自然界的變化規(guī)律，因而在人們的觀念中便認(rèn)為一切自然的變化都受某種神的支配，于是便產(chǎn)生了各種各樣的支配自然界變化的神，諸如天神梵倫那、太陽(yáng)神彌陀羅、雷電神因陀羅、火神阿格尼等等。隨著雅利安人的階級(jí)社會(huì)的形成和國(guó)家的產(chǎn)生，原來(lái)人們觀念中的各種自然神的職能和地位也相應(yīng)的發(fā)生變化，原始宗教信仰也就逐漸染上了階級(jí)社會(huì)的色彩。地上有法庭，天神梵倫那就成為天上的司法神；地上有國(guó)王，雷電神因陀羅就成為眾神之王，并且產(chǎn)生了宇宙的創(chuàng)造者、最高主宰的大神婆羅摩，即大梵天。這樣，以《吠陀》為圣書(shū)、以崇敬梵天大神為主神的婆羅門教就形成了。婆羅門教向人們展示的現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)不真實(shí)而虛幻的世界，人們現(xiàn)實(shí)的不幸和苦難都是非本質(zhì)的，唯有梵天(精神世界)的存在才是真實(shí)的，它是世界的靈魂。婆羅門教把原始的萬(wàn)物有靈和靈魂轉(zhuǎn)世的觀念加以改造，編造出一種“業(yè)”(行為)與輪回的說(shuō)教，以及各個(gè)等級(jí)應(yīng)該遵守的“法”(行為規(guī)范)，宣揚(yáng)“善”有“善”報(bào)，“惡”有“惡”報(bào)的因果報(bào)應(yīng)，以及為了得到“善”報(bào)必須守“法”的信念。婆羅門教是統(tǒng)治階級(jí)最有力的思想統(tǒng)治工具，具有強(qiáng)烈的欺騙、麻醉作用。他把勞動(dòng)人民現(xiàn)實(shí)生活中的一切痛苦說(shuō)成是前生注定的，并且是自己的行為所致。因此，它告誡人們只要按著規(guī)定的“法”行事，在現(xiàn)實(shí)生活中安分守己，忍讓服從，才能免遭來(lái)世的苦難命運(yùn)。這不僅掩蓋了廣大勞動(dòng)人民苦難命運(yùn)的根源，而且給人民群眾灌注一付麻醉劑。婆羅門教在維護(hù)階級(jí)壓迫、維護(hù)種姓制度方面表現(xiàn)出極為鮮明的階級(jí)性和反動(dòng)性。