《淺談如何提升學(xué)生的語文素養(yǎng)》

在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)實(shí)踐中，我們會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，最后能取得一個什么樣的成績，能達(dá)到一個什么樣的境界，和他的語文素養(yǎng)是密切相關(guān)的，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)至關(guān)重要。

首先什么是語文素養(yǎng)？語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)，等等。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的核心要素和關(guān)鍵內(nèi)容，主要包括四個方面“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。這四個方面是一個有機(jī)整體，是相互依存、相輔相成的。

那么，如何提升學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？我覺得應(yīng)該從以下幾個方面加以努力：

一、積累和整合語言文字方面的知識

“萬丈高樓平地起”，積累永遠(yuǎn)是學(xué)好語文的王道。譬如文言文要掌握一定數(shù)量的實(shí)詞虛詞、特殊句式等，現(xiàn)代文也要積累好詞好句，熟讀名篇佳作。葉圣陶先生說過:“語文教學(xué)的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”我們有時候把課上得有點(diǎn)像美術(shù)課，因?yàn)楦鞣N圖片啊，音樂課，各種音樂，或者是思想品德課，各種人生道理。但是語文最基本的語言文字學(xué)習(xí)卻被邊緣化了。所以要讓學(xué)生去讀、背、默、寫，加強(qiáng)語言文字方面知識積累、整合、運(yùn)用，是提升語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

二、運(yùn)用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和提升

長期以來，人們對語文教學(xué)有種偏見，覺得語文教學(xué)過于感性，不能很好地促進(jìn)學(xué)生思維，其實(shí)這是不確切的。思維包括：形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維能力等，其實(shí)語文學(xué)科也能很好地鍛煉思維。譬如議論文的思維模式有四種，分別是橫向輻射思維，相應(yīng)的議論結(jié)構(gòu)就是分論點(diǎn)式結(jié)構(gòu)。縱向挖掘思維，相應(yīng)的議論結(jié)構(gòu)就是縱向議論結(jié)構(gòu)，是什么？為什么？怎么辦？批判性思維和辯證性思維，對應(yīng)的議論文結(jié)構(gòu)是反駁式結(jié)構(gòu)。魯迅先生的拿來主義就是很典型的駁論文結(jié)構(gòu)。先批判了閉關(guān)主義和送去主義，接著提出拿來主義。

不僅運(yùn)用教材教學(xué)，可以發(fā)展提升學(xué)生的思維，課堂提問也有助于批判性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。譬如，我們比較熟悉的名句：“相濡以沫、相呴以濕”，卻不知原文還有一句：“不如相忘于江湖”，可以讓學(xué)生先理解，然后談?wù)勛约旱目捶āＳ兄谄洫?dú)創(chuàng)性思維的形成。

值得注意的是，培育思維能力，首先在于如何才能創(chuàng)造“引發(fā)思考的情境”。唯有當(dāng)思維活動產(chǎn)生之際，學(xué)習(xí)者才能擁有一種思維體驗(yàn)；唯有通過“真正的學(xué)習(xí)”而不是被動的接受，學(xué)生對學(xué)科的知識內(nèi)容及其思考力，以及產(chǎn)生思考力的正確態(tài)度，才能一體化地培育起來。

三、在名著閱讀和生活體驗(yàn)中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力

高中語文課本里的《一滴眼淚換一滴水》本就是美與丑的看臺，學(xué)生們可以通過對這些名著名篇的學(xué)習(xí)，感知美，分辨美。

審美鑒賞與創(chuàng)造的過程中，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、想象力、理解力以及創(chuàng)造力。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”。譬如講授王維的《竹里館》，教者要能有意識地引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌中的一山一水，只有這樣，無聲的文字符號才會變成充滿激情的語言，無形的畫面才會變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美才能自然地跳脫出來。

在閱讀中感受美不是語文美育的終極目的，中學(xué)生在長期欣賞文學(xué)形象之美，熏染科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之美的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該拓展視野，體驗(yàn)生活中的真善美，體驗(yàn)自然萬物的真實(shí)美，并學(xué)會融入自己獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)立思考的創(chuàng)意表達(dá)，富有創(chuàng)意地表現(xiàn)美和表達(dá)美。

四、將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合

我們要重視傳統(tǒng)文化的動態(tài)演繹與創(chuàng)新。比如我們講到蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》，可以把中國的悼亡詩做個梳理；我們講到南宋詩人的詩時，可以把南宋詩人這個群體做一些梳理和總結(jié)，探討大時代對這個群體的影響。從文化的視角引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文本，走進(jìn)作者生活的時代，認(rèn)同文言語言言簡意賅、簡潔明快，微言大義的文化魅力，體驗(yàn)文言文作品中蘊(yùn)含的情愫、哲理、美德等亙古不變的真善美質(zhì)和生命意義。

語文學(xué)科兼具工具性和人文性，語文教師不僅擔(dān)負(fù)著母語的教育與傳承使命，而且肩負(fù)著促進(jìn)靈魂走向高貴和完美的使命。如何潛移默化地完成“教書育人”的任務(wù)，有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，這在很大程度上應(yīng)該取決于教師本身是否具有一定的文化素養(yǎng)，所以作為教者，我們必須努力地開拓自己的文化視野，增強(qiáng)個人的文化自信，提高自身的文化審美能力。

（作者單位 江蘇省鹽城市第一中學(xué)）

（本欄責(zé)任編輯 劉艷軍）