《孝經(jīng)》是誰寫的

《孝經(jīng)》是我國(guó)古代著名的倫理學(xué)著作。它以孝為中心，非常集中地闡述了儒家的倫理思想。它認(rèn)為，“孝”是由天定的，是天經(jīng)地義的，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”《孝經(jīng)》還指出，孝是所有德行的根本，是評(píng)判一個(gè)人道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民則可以用孝來立身和持家。在《孝經(jīng)》中，第一次將“孝”與“忠君”結(jié)合起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，是愚忠思想的重要來源。

《孝經(jīng)》還對(duì)“孝”提出了具體的要求和方法。它認(rèn)為，人的一生應(yīng)當(dāng)是“孝”的一生，“孝”應(yīng)該貫穿于人的所有行為之中，孝順的開始是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”；終點(diǎn)是“立身行道，揚(yáng)名于后世，孝經(jīng)鼎以顯父母”。它還將道德規(guī)范和刑罰聯(lián)系起來，所謂“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”，主張利用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)尊卑秩序。

在唐代，《孝經(jīng)》被尊為經(jīng)書，唐玄宗李隆基曾親自為之作注，且一直流傳至今。到了南宋，《孝經(jīng)》被列為《十三經(jīng)》之一。此后受到歷代統(tǒng)治者的極度重視，對(duì)于維護(hù)社會(huì)的倫理綱常起到過很重要的作用。

關(guān)于它的作者，相傳是孔子。到了南宋，有人開始對(duì)此表示懷疑。古籍浩如煙海，很多未能保留下來，所以現(xiàn)在難以考證。