作者： 黃同甫 【本書體例】

青鳥(niǎo)之術(shù)雖不盡無(wú)稽，然借禍福以惑人，使墮術(shù)中而莫或覺(jué)者，亦比比皆是。有號(hào)精真子者，挾術(shù)游吳楚間。偵知某宦?lián)砗褓Y，家停二柩，寒骨三年，過(guò)講尋龍，頗難得地。乃賄其親信張某，務(wù)為推轂(gǔ古)。一旦牛眠葉卜，馬鬣(liè列)遂封。不意一抔未干，而妻與弟繼歿。宦疑所葬非善地，欲覓方家以證，而未得其人。

去塋數(shù)武外，向有廢庵。數(shù)月前，有僧住錫其中，閉關(guān)卻掃，坐臥一室，既不火食，亦不燃燈。好事者叩其因由，則云：“幼業(yè)堪輿，以為人擇地，每于禍者福之，深恐獲罪于天，用是皈空受戒。”問(wèn)其年，已一百八歲；觀其貌，則似五十許人。人咸異之。

某宦聞其異，即往訪。與談復(fù)甚愜，遂求其一觀墓道。僧以曾誓佛前，堅(jiān)不許。宦強(qiáng)之。徐曰：“余有徒碧霞精于此，念君之誠(chéng)，姑往招之，未識(shí)有緣否?”問(wèn)：“在何剎?某當(dāng)親詣聘求。”僧曰：“渠嘗出游海島，數(shù)歲不歸，此時(shí)正不知在何處，唯老衲親為君行耳!”宦大喜，曰：“某擬薄具資糧，遣仆送行，未知何日得勞法駕?”僧曰：“無(wú)須也。明日君來(lái)，封吾臥室，不令人窺伺，閱二日，返矣。”如其言，二日夜寂無(wú)聲息，第三日微聞咳聲，開(kāi)門入，見(jiàn)僧趺(fū夫)坐如故。曰：“吾歸半日矣。”宦曰：“事諧否?”僧曰：“已晤渠于南海白楊島，五日后當(dāng)自來(lái)。”宦如期往，則已有一僧在室，長(zhǎng)身玉立，須眉半蒼，風(fēng)帽布袍，閉目端坐。老僧言：“此即小徒，今晨始至。”宦肅然下拜。僧起答揖，曰：“聞貴宦欲覓佳城，然地在福澤，而不在風(fēng)水。澤厚，則吉壤不謀而遇；福薄，則雖得善地亦為人破。且地理興衰，隨時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)，達(dá)人于此，又何深求?唯是不除五患，不避五兇，則消亡立見(jiàn)。如人稟氣雖盛，而服毒藥必死；仁者應(yīng)壽，而迎鋒刃亦亡。趨吉避兇，人事似不可不盡耳!”宦曰：“師言良是。弟子自知福薄，何敢妄求?緣去歲筑山，死亡相繼，得我?guī)熞槐鎯醇屗桑斯痰茏又敢病！鄙葐?wèn)庚造，宦告之。略一輪算，始首肯曰：“山在何處?盍(hé何)往觀?衲因有事，明日即擬他適也。”宦曰：“離此僅數(shù)十步耳。”遂同往。僧周視久之，蹴(cù促)然曰：“頃所云五患、五兇，除五患者，異日不為城郭、道路、田舍、溝渠也。避五兇者，去風(fēng)、火、水、寒、絕也。若葬兇地，皆主家遭顛覆。以其棺或?yàn)轱L(fēng)翻，或?yàn)樗⒒鸱俟识Ｎ逭咧校L(fēng)、水、寒、絕四種，其地恒有；唯火地不多見(jiàn)。火地者，陰極生陽(yáng)，地中陰氣結(jié)成流火；而火性炎上，最烈，亦最速，葬則數(shù)年之后，尸棺灰燼，族亦消滅；此地是也。今棺首已焦灼矣。推君之造，相君之形，后世當(dāng)有興者，不應(yīng)遽滅。今得遇我，夫豈偶然?然非卜吉速遷，其能免乎?”

宦聞其說(shuō)，如墮深淵，懇僧暫留，為擇善地。僧曰：“與君雖邂逅，亦有前緣。鑒君悃(kǔn)忱，敢以實(shí)告。衲受戒終南，四十年來(lái)，云游遍海外。今老矣，不久當(dāng)歸凈土。昨觀峨嵋之秀，思葺數(shù)椽，安此朽骨。故急欲赴都，訪諸善士，募資了愿。君今事已難緩，其能株待我乎?”宦問(wèn)：“約需幾何?”僧曰：“是無(wú)多求，千金足矣。”宦曰：“此細(xì)事，何必遠(yuǎn)涉京都?弟子雖力綿，愿以千五百金為贈(zèng)。”僧曰：“信然，我事辦矣。君樂(lè)善好施，千金一諾，何愁不得佳地?”因復(fù)周視，語(yǔ)宦曰：“是固吉壤，可勿他擇。惜穴秘，尋常地師無(wú)從指點(diǎn)耳。今當(dāng)于壬癸日開(kāi)壙以驗(yàn)，計(jì)去此尚有三日也。”遂留庵中。

屆期，某率工徒往。僧?dāng)y宦手行，且低語(yǔ)曰：“去南五十步，有連枝草。一叢獨(dú)茂者，掘之，下當(dāng)有菌芝。此名‘野鶴沖云地’，葬此，二世后可得萬(wàn)鐘祿，真千年不敗基也!”宦曰：“竊聞趙氏之葬，亞布九原；漢之山陵，散列諸處。何數(shù)十步間，而吉兇頓異耶?”僧曰：“君不聞龍角、龍耳之事乎?平庸之地，本無(wú)利害，偏倚何妨?若雞棲連傘，咫尺懸殊，豈今世尋龍捉脈者所能識(shí)哉?”命速開(kāi)壙。既開(kāi)，而棺首固成焦炭!宦大驚異，稽顙(sǎng嗓)謝教。僧至五十步外，又命掘地。不四五寸，得無(wú)根菌芝一枝。宦喜極，曰：“師真神技也!未審何緣，得此奇遇?”僧曰：“地有此穴，世有此人；茍非其人，穴亦終秘；此君福澤所致，非貧僧力也!”

遷葬既畢，宦慨踐前諾。二僧遂束裝偕去。后有人至庵，見(jiàn)僧房地有陷痕，疑而發(fā)之。下露一窟，內(nèi)藏鐵管，直通某宦舊塋之穴。始悟棺之焦灼，乃僧穴地?zé)欢ゲ菀嗥漕A(yù)埋也。某宦大悔恨，未幾，郁悶死，子孫亦漸衰落。

(選自《墨余錄》卷四)

相地之術(shù)，雖然不全是沒(méi)有根據(jù)，然而借災(zāi)禍、福運(yùn)而迷惑人，讓人落入其圈套而還不省悟的，也到處都是。有個(gè)號(hào)叫精真子的人，懷抱其相地術(shù)游歷于吳楚一帶。暗中察知某官宦?lián)碛胸S厚的資財(cái)，家里停放著兩口靈柩，骸骨三年不得入葬，過(guò)分重視尋找好的墳山，卻很難得到合適的墳地。于是就賄賂他的親信張某，竭力把精真子舉薦給了某官宦。然而一旦按他卜算的風(fēng)水寶地安葬了，沒(méi)料到墳上的土還沒(méi)干，而妻子與兄弟相繼死去。官宦懷疑埋葬的地方不是好墳地，打算尋找方術(shù)之士加以驗(yàn)證，而還沒(méi)有尋找到合適的人。

離墳?zāi)共贿h(yuǎn)，過(guò)去有一座荒廢的小寺廟。幾個(gè)月以前，來(lái)了一個(gè)和尚住在里面，不與外人交往，坐禪、睡覺(jué)都在這里，既不熟食，也不點(diǎn)燈。愛(ài)管閑事的人詢問(wèn)他是何緣故，他就說(shuō)：“我自幼從事于相看風(fēng)水，用來(lái)為人家選擇墳地，往往為有禍患的造福，很害怕得到上天的罪責(zé)，因此皈依佛門，受戒出家。”問(wèn)他多大年紀(jì)了，回答說(shuō)已經(jīng)一百零八歲；看他的外貌，就好象五十歲上下的人。大家都很驚奇。

某官宦聽(tīng)說(shuō)這和尚非同尋常，馬上就去拜訪他。和他交談后又非常滿意，于是請(qǐng)求他看一看墓地。和尚以曾在佛前發(fā)過(guò)誓愿為由，堅(jiān)決不答應(yīng)。官宦定要他這樣做。和尚慢慢說(shuō)道：“我有個(gè)徒弟名叫碧霞，精通相地之術(shù)。念你一片誠(chéng)心，我姑且去把他找回來(lái)，還不知有緣分沒(méi)有?”官宦說(shuō)：“在哪個(gè)佛寺出家?我應(yīng)當(dāng)親自到那里去請(qǐng)他。”和尚說(shuō)：“他曾經(jīng)外出到海島游玩，好幾年都沒(méi)回來(lái)了，這時(shí)恰不知道在哪里，只有我親自為你走一遭了!”官宦非常高興，說(shuō)：“我打算備辦一些微薄的錢財(cái)、干糧，派遣仆人送行，不知哪天可以勞動(dòng)我?guī)煹姆{?”和尚說(shuō)：“不必了。你明天過(guò)來(lái)，把我的臥室封了，不要讓人伺隙偷看，過(guò)兩天就回來(lái)了。”就象他說(shuō)的那樣，兩天兩夜寂靜無(wú)聲息，第三天聽(tīng)見(jiàn)輕輕的咳嗽聲。開(kāi)門進(jìn)去，見(jiàn)和尚象前次那樣趺坐著。和尚說(shuō)：“我回來(lái)半天了。”官宦問(wèn)：“事情辦成了嗎?”和尚說(shuō)：“已經(jīng)在南海白楊島和他會(huì)面了，五天以后他自己就來(lái)了。”官宦按期來(lái)到，就已經(jīng)有一個(gè)僧人在屋里了，個(gè)子高高，體態(tài)修美，胡須眉毛都已半白，戴風(fēng)帽，穿布袍，閉著雙目端坐在那里。老和尚說(shuō)：“這就是我的小徒弟，今天早晨才回來(lái)。”官宦恭敬地跪下而拜。僧人站起來(lái)拱手答禮，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您打算尋找墓地，然而墓地在于福分和恩澤，而不在風(fēng)水本身。恩澤厚，那么好墳地不用營(yíng)求就能得到；福分薄，那么雖然得到好地也會(huì)讓人把風(fēng)水給破了。而且山川土地的環(huán)境形勢(shì)的興盛與衰敗，隨時(shí)轉(zhuǎn)換命運(yùn)，通達(dá)事理的人，又有什么深入尋求的呢?只是不除去五患，不避開(kāi)五兇，那么死人的事就會(huì)立刻出現(xiàn)。就好象一個(gè)人稟氣雖然旺盛，而吃了毒藥必定會(huì)死；好人應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)壽，而迎著鋒利的刀口也會(huì)死亡。趨奔吉利，避開(kāi)不吉，人力所能做的事不可不盡量去做啊!”官宦說(shuō)：“師傅的話的確很對(duì)，弟子也知道福分薄，哪里敢非分尋求?只因去年修建墳?zāi)梗舆B死人，能得到我?guī)煾祫e辨一下吉兇，而消除心中的疑團(tuán)，這本來(lái)就是弟子的心愿。”僧人先問(wèn)了年齡和生辰干支，官宦告訴了他。僧人稍微推算一下，方才點(diǎn)頭說(shuō)：“墳?zāi)乖谀睦?何不去看看?我因?yàn)橛惺拢魈齑蛩泷R上到別的地方去了。”官宦說(shuō)：“離這里只有幾十步運(yùn)。”于是同去。僧人四面察看了好久，吃驚地說(shuō)：“剛才所說(shuō)的五患、五兇，所謂消除五患，是說(shuō)他日不變?yōu)槌鞘小⒌缆贰⑻锏亍⑽萆岷蜏锨Ｋ^避開(kāi)五兇，就是要除去風(fēng)、火、水、寒、絕。如果埋葬在兇地，都預(yù)示著家庭遭到敗壞，因?yàn)樗墓阻鸦虮伙L(fēng)吹翻，或被水浸泡、被火焚燒的緣故啊。五種情況中，風(fēng)、水、寒、絕四種，這樣的地經(jīng)常遇到；只有火地不常見(jiàn)。火地這種地，是陰氣達(dá)到極點(diǎn)而產(chǎn)生陽(yáng)氣，地里面的陰氣，凝結(jié)成流動(dòng)的火，而火性向上燃燒最猛，也最快，殯葬幾年以后，尸棺就被燒成灰燼，家族也會(huì)被消滅。這塊地就是這樣的火地，現(xiàn)在棺木前頭已經(jīng)被燒焦了。推算你的生辰干支，觀察你的面貌體形，后代應(yīng)當(dāng)有興旺發(fā)達(dá)之人，不應(yīng)該驟然消滅。今天能夠遇上我，難道是偶然的嗎?然而不占卜擇出好墳地迅速遷葬，這樣的惡運(yùn)能避免嗎?”

官宦聽(tīng)了他這樣說(shuō)，就好象跌進(jìn)了深潭，請(qǐng)求僧人暫時(shí)留下，給選擇一塊好墳地。僧人說(shuō)：“和您雖是不期而合，但是也有前定的緣分。察您真心誠(chéng)意，把真實(shí)情況冒昧告訴您。我是在終南山受戒出家，四十年來(lái)，中國(guó)以外的地方都漫游遍了。如今老了，不久應(yīng)當(dāng)返回清凈世界了。昨天觀看峨嵋山景色秀麗，想在那里用茅草蓋幾間房屋，安放我這衰朽之骨。所以想急著到京都去，拜訪那些已經(jīng)皈依我佛門而未出家的教徒，募捐些資財(cái)了此心愿。您的事情看來(lái)現(xiàn)在已經(jīng)很難延緩了，還能等待我回來(lái)嗎?”官宦問(wèn)：“大約需要多少錢?”僧人說(shuō)：“這個(gè)不需要太多，一千兩銀子就足夠了。”官宦說(shuō)：“這是小事，何必大老遠(yuǎn)地跑到京都去?弟子雖財(cái)力綿薄，愿意拿出一千五百兩銀子贈(zèng)給您。”僧人說(shuō)：“確實(shí)這樣，我的事就辦成了。您樂(lè)于做好事，喜施舍，千金重資一口就答應(yīng)下來(lái)，哪里還用發(fā)愁得不到好墳地?”于是又重新四面察看了一遍，對(duì)官宦說(shuō)：“這本來(lái)就是塊好墳地，可以不必到別的地方去選擇。可惜壙穴隱秘，一般的風(fēng)水先生就無(wú)從指點(diǎn)了。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)在壬癸這一天打開(kāi)墓穴以便加以驗(yàn)證，算來(lái)離這天還有三天時(shí)間。”于是就在小寺廟中住下了。

到了壬癸這天，官宦領(lǐng)著工匠來(lái)了。僧人拉著官宦的手，邊走邊低聲說(shuō)：“往南走五十步，唯獨(dú)有一叢連枝草長(zhǎng)得非常茂盛，挖掘它，下面應(yīng)當(dāng)有一枝菌芝。這名叫‘野鶴沖云地’，埋葬在這里，兩代以后可以得到極為優(yōu)厚的俸祿，真是千年不敗的根基呀!”官宦說(shuō)：“我私下聽(tīng)說(shuō)趙衰氏的墓葬，相互挨傍分布于九原；漢朝皇帝的陵墓分散排列各處。為什么幾十步之間，而兇地、吉壤會(huì)迥然不同呢?”僧人說(shuō)：“您沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)龍角龍耳這樣的事嗎?平常普通的墳地，原本沒(méi)什么利益和害處，側(cè)靠著又有什么妨礙?就好象‘雞棲連傘’，距離很近差別很大，這難道是當(dāng)今的風(fēng)水先生所能識(shí)別的嗎?”僧人讓迅速打開(kāi)墓穴。打開(kāi)以后，而棺木前面果然已成了焦炭!官宦非常驚異，便屈膝下拜，以額觸地感謝僧人的指教。僧人走到五十步開(kāi)外，又讓掘地。沒(méi)有四五寸深，就得到一枝無(wú)根菌芝。官宦高興到極點(diǎn)，說(shuō)：“師傅的技藝真是神奇!真不知道是什么緣分使我得到這樣意外的、奇特的遇合?”僧人說(shuō)：“地里有這個(gè)墓穴，世上有您這樣一個(gè)人；如果不是有您這樣一個(gè)人，墓穴也終歸隱秘。這是因?yàn)槟母７侄鳚刹诺玫降模刹皇俏页黾胰说墓谘?”

遷葬已經(jīng)完畢，官宦慨然履行以前答應(yīng)過(guò)的話。兩個(gè)和尚于是收拾行裝一起走了。后來(lái)有人來(lái)到小寺廟里，看見(jiàn)和尚住過(guò)的房子地面有凹陷痕跡，心中懷疑就挖開(kāi)了地面。下面露出一個(gè)洞，里面藏著一根鐵管，一直通到官宦老墳塋的墓穴。這才省悟棺材被燒毀，竟然是和尚從地下打洞用火燒的；而菌芝也是他們預(yù)先埋好的。某官宦非常悔恨，不久，就憂郁苦悶而死，子孫也慚慚衰微敗落了。

《風(fēng)水惑人》記述了某宦因篤信風(fēng)水，過(guò)講尋龍，而上當(dāng)受騙的故事。而制造騙局并最終得逞的是兩個(gè)僧人——師徒二人。然而只有鬼知道，這兩個(gè)騙子到底是真和尚，還是假和尚呢?不過(guò)，大凡一個(gè)騙局之所以能僥幸獲得“成功”，必須具備以下兩個(gè)方面的條件：一是被騙者有明顯的可以被利用的嗜好或缺點(diǎn)，即所謂“木必自腐，而后蟲(chóng)蛀之”；二是騙術(shù)高明，不但不能一時(shí)被識(shí)破，而且能夠準(zhǔn)確地把握或迎合被騙者的心理，誘惑他一步步誤入歧途，即所謂“使墮術(shù)中而莫或覺(jué)”。《風(fēng)水惑人》就正是這樣一篇妙文。

某宦篤信風(fēng)水，過(guò)講尋龍，簡(jiǎn)直都達(dá)到了怪僻的程度。他雖“擁厚資”，而“家停二柩，寒骨三年”，為何不葬?蓋因未尋得好墳地之故也。后來(lái)雖然下葬了，“而妻與弟繼歿。”這便使某宦“蓄疑胸次”。何所疑耶?”疑所葬非善地。”正當(dāng)他“欲覓方家以證，而未得其人”之時(shí)，沒(méi)想到一個(gè)“幼業(yè)堪輿”、其術(shù)神妙、“問(wèn)其年已一百八歲”的老和尚，數(shù)月前已住在“去塋數(shù)武外”的一座廢庵內(nèi)，這豈不是天助我耶?至此，騙子們已將圈套設(shè)就，只須引誘某宦一步步墮其術(shù)中了。

某宦求僧“一觀墓道”，僧“堅(jiān)不許”——這是引人上鉤的慣伎。果然“宦強(qiáng)之”。僧似乎不得已，便將自己精于此道的“小徒”推薦給某宦。某宦鬼迷心竅，對(duì)老和尚“封室招待”的把戲不但執(zhí)迷不悟，反而“肅然下拜”。新來(lái)的“小徒”更是“循循善誘”，初見(jiàn)面即把“地在福澤，而不在風(fēng)水”的大道理以及“不除五患，不避五兇，則消亡立見(jiàn)”的話大講一通，這正說(shuō)中了某宦的心事。在某宦“一辨兇吉”的請(qǐng)求下，此僧“周視久之”，接著口若懸河，妙語(yǔ)驚人，雄辯地指出此地正是“火地”，葬此數(shù)年，“尸棺灰燼，族亦消滅”，后果是不堪設(shè)想的。難怪某宦聽(tīng)了“如墮深淵，懇僧暫留，為擇善地”。

二僧費(fèi)盡心機(jī)，巧設(shè)騙局，所為何來(lái)?實(shí)為錢財(cái)二字。今見(jiàn)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便將自己急欲赴京募資了愿的謊言說(shuō)了，還故意問(wèn)道：“其能株待我乎?”某宦已急不可待，許“以千五百金為贈(zèng)”。得到這一承諾以后，此僧才施展絕招：命速開(kāi)壙、果如所言，棺首已成“焦炭”；命掘菌芝，尋秘穴——即所謂“野鶴沖云地”——果然一掘便得。某宦心悅誠(chéng)服，“稽顙謝教”，贊為“神技”!雖如此，因錢尚未到手，僧人自然滿口奉承：“此君福澤所致，非貧僧力也!”

凡此，即所謂“遷葬既畢，宦慨踐前諾”之故也。

后騙局被揭穿，“某宦大悔恨，未幾，郁悶死。”此誠(chéng)古今過(guò)講尋龍者之鑒戒!