作者： 傅今 【本書體例】
侯方域
侯方域(1618——1854)，字朝宗，號(hào)雪苑。河南商丘人。在明末為“復(fù)社”成員。入清后，順治八年(1651)鄉(xiāng)試為副貢生，頗受后人譏議。著有《壯悔堂集》十八卷
馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之“留都”，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛世，人易為樂，其士女之問桃葉渡、游雨華臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。
梨園以技鳴者無(wú)論數(shù)十輩，而其最著者二，曰“興化部”，曰“華林部”。一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列“興化”于東肆，“華林”于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌也。既去，“興化部”又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而“華林部”獨(dú)著。
去后且三年，而馬伶歸。遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與‘華林部’更奏《鳴風(fēng)》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。“興化部”是日遂凌出“華林部”遠(yuǎn)甚。
其夜，“華林部”過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年。日侍相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其言語(yǔ)，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。
侯方域曰：“異哉，馬伶之自得師也!夫其以李伶為絕技，無(wú)所于求，乃走事某，見某猶之見分宜也。以分宜教分宜，安得不工哉?嗚呼!恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年；倘三年猶不得，即猶不歸耳。其志如此，技之工又奚問耶?”
(選自《壯悔堂文集》)
馬伶是南京戲班里的演員。南京是明朝的留都，皇帝宗廟，文武百官還保留著，又逢太平盛世，人們更會(huì)尋找歡樂。那些男男女女去桃葉渡、雨花臺(tái)游玩的絡(luò)繹不絕，十分熱鬧。
戲班演技高、有名氣的，盡管有幾十個(gè)，而最著名的戲班只有兩個(gè)，一個(gè)叫興化班，一個(gè)叫華林班。有一天，新安的商人，約請(qǐng)兩個(gè)戲班舉行會(huì)演，請(qǐng)遍了南京的貴客、文人。妖艷的婦人、文靜的少女，莫不來(lái)聚集。興化班安排在東邊劇場(chǎng)，華林班在西邊劇場(chǎng)，兩邊都演《鳴鳳記》，表現(xiàn)明朝楊繼盛的故事。演到半部時(shí)，音樂的旋律變化，唱腔的高低快慢，一同贏得了觀眾的稱贊。當(dāng)戲演到兩個(gè)宰相爭(zhēng)論收復(fù)河套地區(qū)的時(shí)候，西邊劇場(chǎng)扮演宰相嚴(yán)嵩的是李伶，東邊劇場(chǎng)的則是馬伶。這時(shí)觀眾便西看而贊嘆，有的大呼“來(lái)酒!”有的移動(dòng)座位更靠近西邊，頭都不再轉(zhuǎn)向東邊了。
沒多久，這種形勢(shì)又有發(fā)展，東邊沒法演完而收?qǐng)隽恕査麄冊(cè)趺椿厥拢f是馬伶慚愧自己技藝在李伶之下，換掉戲裝走了。馬伶，是南京很會(huì)唱戲的名演員。他走了后，興化班又不愿找別的演員，就停止了演出，而華林班就成了唯一的著名戲班。
馬伶走后快三年，又回來(lái)了。他告訴過去戲班的老同行，向新安商人請(qǐng)求說：“今天請(qǐng)?jiān)倥e行一次宴會(huì)，邀請(qǐng)前次看戲的賓客，我愿意同華林班再次同演《鳴鳳記》，供大家歡樂一天。”既演出，一會(huì)兒又演到了爭(zhēng)論收復(fù)河套的那段戲，馬伶仍扮宰相嚴(yán)嵩而出場(chǎng)，李伶突然驚叫一聲，跪在他的面前，愿意拜他為師。這天興化班的戲，大大超過了華林班。
夜里，華林班的演員來(lái)拜訪馬伶，問道：“您是天下很會(huì)演戲的，但不能超過李伶。李伶扮演嚴(yán)嵩的技藝已極高了，您從哪里得到了傳授而超過了他呢?”馬伶說：“不錯(cuò)。那時(shí)天下沒誰(shuí)能超過李伶，李伶又不肯把演技教給我。我聽說現(xiàn)在的宰相顧秉謙，和嚴(yán)嵩是同樣人物，我就跑到京城，請(qǐng)求當(dāng)了他門下的三年差役。每天在朝房里侍候這位宰相，觀察他的一舉一動(dòng)，聽他的一言一語(yǔ)，時(shí)間長(zhǎng)了就學(xué)到了，這就是我所拜的師傅。”華林班的演員聽后，向他列隊(duì)拜謝而離去。馬伶名錦，字云將，它的祖先是西域人，所以當(dāng)時(shí)人們還稱他“馬回回”。
侯方域說：“奇異啊，馬伶自己找到了老師!當(dāng)時(shí)他以為李伶是絕技，沒有地方去求師，于是跑到京城去給顧秉謙當(dāng)差，見了顧秉謙就好象見到了嚴(yán)嵩本人。以‘嚴(yán)嵩’教演嚴(yán)嵩，哪有不演得維妙維肖的呢?啊，馬伶因?yàn)樾呃⒆约旱难菁疾蝗缋盍妫浊Ю镏猓?dāng)差三年；如果三年再學(xué)不到演技，他還不會(huì)回來(lái)吧。既有這樣的志氣，演技之精還用問嗎?”
《馬伶?zhèn)鳌肥亲x者非常熟悉的小說。
小說記述的是戲曲演員馬錦，刻苦學(xué)藝的故事。馬錦有實(shí)事求是的精神，他承認(rèn)自己不如李伶。這次同場(chǎng)會(huì)演，雖然失敗了，但是，他不灰心，不氣餒，虛心向生活學(xué)習(xí)，到當(dāng)今的奸相顧秉謙那里去當(dāng)差役，有機(jī)會(huì)接觸奸相，體驗(yàn)奸相的言語(yǔ)行動(dòng)，處世為人，以及精神氣質(zhì)。經(jīng)過三年的體驗(yàn)，他熟悉了奸相的生活。再演奸相，就維妙維肖，超過了李伶。
這個(gè)故事告訴我們：演員扮演角色，是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的過程。戲演得好壞，固然與技巧的高低有關(guān)，然而，技巧并不全是天賦的，它來(lái)源于生活，只有深入生活，熟悉生活，了解了你所扮演的角色，才能演好這個(gè)角色。如果對(duì)你扮演的角色一無(wú)所知，你有天大的本事，也不會(huì)演得維妙維肖。候方域在清朝初年提出演員只有深入生活，熟悉生活，才能演好角色的主張，確實(shí)是很可貴的。
其次，它告訴我們，干藝術(shù)事業(yè)(包括任何一項(xiàng)事業(yè))，要正確對(duì)待自己，正確對(duì)待別人。只要敢于承認(rèn)自己的不足，虛心刻苦學(xué)習(xí)，就能使自己的演技高超，摘下戲壇上的桂冠。馬錦在失敗面前表現(xiàn)出的百折不撓的精神，就是一個(gè)生動(dòng)的例證。
小說在寫作上詳略得當(dāng)，詳寫之處(如演到爭(zhēng)論收復(fù)河套地區(qū))，象是工筆畫，工整細(xì)膩，有筆有墨，神形兼?zhèn)洌辉摵?jiǎn)略的地方(如第二次又演到爭(zhēng)論收復(fù)河套地區(qū))，象是寫意畫，著墨簡(jiǎn)煉，而物象的意態(tài)逼真。不論詳寫略寫，都圍繞著塑造馬錦的形象，為表現(xiàn)馬錦的精神服務(wù)。這一點(diǎn)，值得借鑒和學(xué)習(xí)。
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