作者： 傅平 【本書體例】

會(huì)稽趙文韶，為東宮扶侍，坐清溪中橋，與尚書王叔卿家隔一巷，相去二百步許。

秋夜嘉月，悵然思?xì)w，倚門唱《西烏夜飛》，其聲甚哀怨。忽有青衣婢，年十五六，前曰：“王家娘子白扶侍，聞君歌聲，有門人逐月游戲，遣相聞耳。”時(shí)未息，文韶不之疑，委曲答之，亟邀相過。

須臾女到，年十八九，行步容色可憐，猶將兩婢自隨。問家在何處。舉手指王尚書宅曰：“是。聞君歌聲，故來相詣，豈能為一曲耶?”文韶即為歌《草生磐石》。音韻清暢，又深會(huì)女心。乃曰：“但令有瓶，何患不得水?”顧謂婢子：“還取箜篌，(kōnghóu空侯)，為扶侍鼓之。”須臾至，女為酌兩三彈，泠泠更增楚絕。乃令婢子歌《繁霜》，自解裙帶，系箜篌腰，叩之以倚歌。歌曰：

“日暮風(fēng)吹，葉落依枝，丹心寸意，憂君未知。

歌繁霜，侵曉幕，何意空相守，坐待繁霜落。”

歌闋，夜已久，遂相佇燕寢，竟四更別去。脫金簪以贈(zèng)文韶。文韶亦答以銀碗、白琉璃匕各一枚。

既明，文韶出，偶至清溪廟歇，神坐上見碗甚疑，而悉委之屏風(fēng)后，則琉璃匕在焉。箜篌帶縛如故。祠廟中惟女姑神象，青衣婢立在前，細(xì)視之，皆夜所見者。于是遂絕。當(dāng)宋元嘉五年也。

(選自《續(xù)齊諧記》)

會(huì)稽的趙文韶，是東宮太子的“扶侍”。他住在清溪中橋，與尚書王叔卿的家，僅隔一條小巷，距離不過二百步。

秋天的一個(gè)夜晚，明月當(dāng)空，孤寂一人，產(chǎn)生思念家鄉(xiāng)的情緒，站立門旁，唱起了《西烏夜飛》，歌聲十分哀怨。這時(shí)一位穿綠色衣服的婢女，年齡約十五六歲，走近前說：“王家的娘子讓告訴您，聽到了您的歌聲。我們想來作逐月的游戲，派我來給你說。此時(shí)，人們不曾休息，文韶對她并不懷疑，委婉地回答了她，邀請他們過來相見。

不一會(huì)兒時(shí)間，女郎來了，年齡十八九歲，行態(tài)和姿色都十分美麗動(dòng)人，還有兩個(gè)婢女做隨從。文韶問她家住何處，女郎用手指著王尚書的房子說：“在那。聽到你的歌聲，所以來相見，能不能再唱一曲?”文韶又唱《草生磐石》一曲。歌聲流暢，音韻清麗，深得女郎的歡心和贊同。就說：“但令有瓶，還怕不得水?”回頭對婢子說：“回去拿箜篌，為趙扶侍彈一曲。”一會(huì)功夫，回來了。女郎先試彈兩三下，定好音。清越的琴聲更增添凄楚的情緒。她讓婢女唱《繁霜》之歌，自己解開裙帶，系箜篌于腰部，坐下來彈著箜篌伴奏，和著婢女的歌聲。歌詞唱道：“日暮風(fēng)兒吹，葉落依戀枝。妾心赤誠意，只愁君未知。歌唱《繁霜》曲，繁霜侵曉幕，何意空相守，坐待繁霜落?”歌聲結(jié)束，夜已經(jīng)很深了。他們兩心相愛，相伴而眠。到了四更天，女郎臨走時(shí)，取下金簪贈(zèng)給趙文韶。文韶也把銀碗、白琉璃匙各一把回贈(zèng)給女郎。

天亮了，趙文韶到屋外散步偶然來到清溪廟，剛坐下休息，抬頭看見神像座上那只銀碗，十分奇怪，就到處查看。在屏風(fēng)后邊，白琉璃匙也在。箜篌還象那天晚上一樣系著裙帶。祠廟中只有女姑神的像，穿綠色衣服的婢女立在像前，仔細(xì)辨認(rèn)，都是夜晚所見的女子。于是，他們斷絕了來往。當(dāng)時(shí)是宋元嘉五年。

《清溪廟神》是一則人神相愛的小說。故事優(yōu)美、情節(jié)動(dòng)人。

人神相愛，是歷代筆記小說常見的題材，描寫天上的男神，愛著人間的女子較少，往往是美貌的女神，不甘寂寞，下凡人間，熱愛著人間的男子漢。《清溪廟神》是這一類小說。

從小說藝術(shù)上考察，這篇作品具有敘事曲折委婉，富有人的情趣。

先說它敘事委婉。故事的開頭、寫趙文韶為排解思念家鄉(xiāng)之情，唱了一支思鄉(xiāng)歌。由歌聲引來了聽歌人，女神由愛他的歌，到愛他的人。二人情投意合，用歌曲表達(dá)相互愛慕之心。第二天，才揭明女子原來是神女。情節(jié)步步展開，每一發(fā)展與變化，又是事物發(fā)展的必然，使故事更為完整。比起魏晉志怪小說簡單的故事，平直的敘事，大大前進(jìn)了一步。

作者描寫的神，富有人的情趣，富有人性之美。作者表現(xiàn)女神大膽、潑辣追求愛情的方法，是對歌傳情。象《西廂記》，如《劉三姐》，往往一兩支歌，一兩支曲，男女雙方的傾慕之心，就緊緊地貼在一起了。當(dāng)趙文韶唱著《草生磐石》，因歌詞中有用瓶水比喻兩情不得諧合的暗示，女神會(huì)心地說：“但令有瓶，何患不得水?”明白地表露了她對文韶的愛。而且，愛得大膽、毫無忸怩之態(tài)。《繁霜》之歌，繪聲繪形，頗有情致。從表面上看，是寫唱歌、對歌，實(shí)際上在寫人。寫女神的情思、女神的理想、女神的愿望。這愿望，表達(dá)的是社會(huì)的人對美好生活的憧憬，對幸福愛情的強(qiáng)烈愿望。

值得注意的是，作者有意識地運(yùn)用對話塑造人物性格，這在當(dāng)時(shí)的筆記小說中，也是少見的。它的對話，語言簡練，有如聞其聲，如見其人之感。如文韶與女神初次相見，問住址，女神“舉手指王尚書宅曰：‘是。’”一個(gè)“是”字，說明為王尚書家的人，不必懷疑。至于她的來因，也是聊聊數(shù)字：“聞君歌聲，故來相諧，豈能為一曲耶?”女神對文韶的愛慕之心，已露于言表，又自然地引出：對歌”的情節(jié)，展示了人物的性格特征。