作者： 李維新 【本書體例】

張齊賢

張齊賢(943——1014)，字師亮，曹州冤句(今屬山東)人。徙居洛陽，太祖至洛，以布衣條陳十事。太平興國(guó)二年(977)進(jìn)士，官至同中書門下平章事。有《洛陽縉紳舊聞?dòng)洝穫魇溃藭橛谑窌c筆記之間，《四庫(kù)全書總目》謂：“頗有足資博覽者。”

梁祖之初兼四鎮(zhèn)也，英威剛很，視之若乳虎。左右小忤其旨，立殺之。梁之職吏，每日先與家人辭訣而入，歸必相賀。賓客對(duì)之，不寒而栗。

進(jìn)士杜荀鶴以所業(yè)投之，且乞一見。掌客以事聞?dòng)诹鹤妫鹤婺瑹o所報(bào)，荀鶴住大梁數(shù)月。先是，凡有求謁梁祖，如已通姓名而未得見者，雖逾年困躓于逆旅中，寒餓殊甚，主者留之，不令私去。不爾，即公人輩及禍矣。荀鶴逐日詣客次。

一旦，梁祖在便廳，謂左右曰：“杜荀鶴何在?”左右以見在客次為對(duì)。未見間，有馳騎至者，梁祖見之，至巳午間方退，梁祖遽起歸宅。荀鶴謂掌客曰：“某饑甚。”欲告歸。公人輩為設(shè)食，且曰：“乞命，若大王出要見秀才，言已歸館舍，即某等求死不暇。”

至未申間，梁祖果出，復(fù)坐于便廳，令取骰子來。既至，梁祖擲，意似有所卜，擲且久，終不愜旨，怒甚，屢顧左右。左右怖懼，縮頸重足，若蹈湯火。須臾，梁祖取骰子在手，大呼曰：“杜荀鶴!”擲之，六只俱赤，乃連聲命屈秀才。荀鶴為主客者引入，令趨，驟至階陛下。梁祖言曰：“秀才不合趨階。”荀鶴聲喏，恐懼流汗，再拜敘謝訖，命坐。荀鶴慘悴戰(zhàn)栗，神不主體。梁祖徐曰：“知秀才久矣。”荀鶴欲降陛拜謝，梁祖曰：“不可。”于是再拜復(fù)坐。梁祖顧視陛下，謂左右曰：“似有雨點(diǎn)下。”令視之，實(shí)雨也。然仰首視之，，天無片云，雨點(diǎn)甚大，沾陛檐有聲。梁祖自起熟視之，復(fù)坐，謂杜曰：“秀才曾見無云雨否?”荀鶴答言：“未曾見”。梁祖笑曰：“此所謂無云而雨，謂之天泣，不知是何祥也?”又大笑，命左右：“將紙筆來，請(qǐng)杜秀才題一篇無云雨詩(shī)。”杜始對(duì)梁祖坐，身如在燃炭之上，憂悸殊甚。復(fù)令賦無云雨詩(shī)，杜不敢辭，即令坐上賦詩(shī)。杜立成一絕，獻(xiàn)之。梁祖覽之，大喜，立召賓席共飲，極歡而散。且曰：“來日特為杜秀才開一筵。”復(fù)拜謝而退。杜絕句云：“同是乾坤事不同，雨絲飛灑日輪中。若教陰朗都相似，爭(zhēng)表梁王造化功!”由是大獲見知。

杜既歸，驚懼成疾，水瀉數(shù)十度，氣貌羸(léi雷)絕，幾不能起。客司守之，供侍湯藥，若事侍父母。明晨，再有主客者督之，且曰：“大王欲見秀才，請(qǐng)速上馬。”杜不獲已，巾櫛上馬。比至，凡促召者五七輩。杜困頓無力，憂怖趨進(jìn)遲緩。梁祖自起，大聲曰：“杜秀才‘爭(zhēng)表梁王造化功’?”杜頓忘其病，趨步如飛，連拜敘謝數(shù)四。自是梁祖特帳設(shè)賓館，賜之衣服錢物，待之甚厚。

福建人徐夤(yín銀)，下第，獻(xiàn)《過梁郊賦》。梁祖覽而器重之，且曰：“古人酬文士，有一字千金之語，軍府費(fèi)用多，且一字奉絹一匹。”徐賦略曰：“客有失意還鄉(xiāng)，經(jīng)于大梁，遇郊坰(jiōng)之耆(qí棋)老，問今古之侯王。父老曰：‘且說當(dāng)今，休論往昔。昔時(shí)之事跡誰見，今日之功名目睹。’”辭多不載。遂留于賓館，厚禮待之。徐病且甚，梁祖使人謂曰：“任是秦皇、漢武?”蓋誚徐賦有：“直論簫史、王喬，長(zhǎng)生孰見?任是秦皇、漢武，不死何歸?”憾其有此深切之句耳。

梁既有移龜鼎之志，求賓席直言骨鯁之士。一日，忽出大梁門外數(shù)十里，憩于高柳樹下。樹可數(shù)圍，柯干甚大，可庇五六十人，游客亦與坐。梁祖獨(dú)語曰：“好大柳樹!”徐遍視賓客，注目久之。坐客各各避席，對(duì)曰：“好柳樹!”梁祖又曰：“此好柳樹，好作車頭。”末坐五六人，起對(duì)：“好作車頭。”梁祖顧恭翔等，起對(duì)曰：“雖好柳樹，作車頭須是夾榆樹。”梁祖勃然厲聲言曰：“這一隊(duì)措大，愛順口弄人，柳樹豈可作車頭，車頭須是夾榆木，便順我也道柳樹好作車頭!我見人說秦時(shí)指鹿為馬，有甚難事?”顧左右曰：“更待甚?”須臾，健兒五七十人，悉擒言柳樹好作車頭者，數(shù)以諛佞之罪，當(dāng)面撲殺之。

梁祖雖起于群盜，安忍雄猜，甚于古昔。至于剛猛英斷，以權(quán)術(shù)御物，遂成興王之業(yè)，豈偶然哉!

(選自《洛陽縉紳舊聞?dòng)洝?

后梁太祖朱全忠當(dāng)初兼任四鎮(zhèn)節(jié)度使時(shí)，英勇威猛，剛愎兇狠，看上去就象哺乳期的母老虎一樣讓人害怕。手下的人稍微違背他的意思，馬上就被殺。官員們每天先要和家里的人告別，然后才到衙署里去，回來后一定互相慶賀能平安過這一天。賓客們面對(duì)他，個(gè)個(gè)都是提心吊膽，不寒而栗。

進(jìn)士杜荀鶴把自己的詩(shī)文呈上，請(qǐng)求太祖接見。掌管招待賓客的官員把事情上報(bào)太祖，太祖一聲不吭沒有任何表示，荀鶴因此留住大梁好幾個(gè)月。在此以前，凡是求見太祖的人，如果已經(jīng)通報(bào)姓名，但沒有得到召見的，即使是整年在旅舍中困苦潦倒，饑寒交迫，管事的人也要留下他，不允許私自離開。不然的話，一旦太祖想起要見，就是管事的人也要牽連受害。荀鶴每天都要到迎賓館等候。

一天早上，太祖到了便廳，忽然對(duì)左右說：“杜荀鶴在那里?”左右回答杜某現(xiàn)在迎賓館待命。正要接見時(shí)，有快馬使者來到，太祖接見使者，一直到中午使者才退下，太祖立即站起來回了內(nèi)宅。荀鶴對(duì)管事的人說：“我餓得很!”想暫時(shí)回去。管事的人馬上準(zhǔn)備午飯，并且說：“請(qǐng)您不要走。如果大王出來要見秀才，我們說您已經(jīng)回去了，就連我們也是求死都會(huì)來不及的。”

到了下午，太祖果然出了內(nèi)宅，又坐在便廳內(nèi)，令左右取來骰子。骰子拿來后，太祖開始拋擲，象是要有所占卜。擲了很長(zhǎng)時(shí)間，最終也不滿意。他怒氣沖天，屢屢看左右的人。左右個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，縮脖肅立，好象赴湯蹈火一樣。一會(huì)兒，太祖把骰子握在手中，大聲喊：“杜荀鶴!”拋了出去，六只骰子都是紅色，他非常高興，連聲命令請(qǐng)杜秀才。

荀鶴被主管帶領(lǐng)入內(nèi)，一再催促，急匆匆地到了殿階下。太祖說：“秀才就不用跪拜了。”荀鶴答應(yīng)著，害怕得汗都出來了，再一次拜謝致禮完畢，太祖命他上廳坐下。荀鶴臉色蒼白，渾身發(fā)抖，六神無主，不知說什么才好。太祖慢吞吞地說：“我知道秀才已經(jīng)很久了。”荀鶴想到殿階下拜謝，太祖說：“不用了。”于是又一次行禮坐下。太祖看了看臺(tái)階下，對(duì)左右說：“好象天下雨了。”讓左右去看，真的下雨了。然而抬頭看天，卻沒有一片烏云，雨點(diǎn)很大，落在屋檐上發(fā)出聲響。太祖親自起座看了一陣，又回來坐下，對(duì)杜說：“秀才曾經(jīng)看到過無云而下雨的現(xiàn)象嗎?”荀鶴回答：“沒見過。”太祖笑著說：“這就是所說的無云而雨，又叫作‘天泣’，不知道是什么預(yù)兆?”說完大笑，命令左右：“拿來紙筆，請(qǐng)杜秀才寫一篇無云雨詩(shī)。”荀鶴從開始面對(duì)太祖，身子就象坐在燃燒的炭火上，擔(dān)心害怕到了極點(diǎn)。這時(shí)又讓寫無云雨詩(shī)，他不敢推辭。太祖命他就在座上賦詩(shī)，杜馬上寫好一首絕句獻(xiàn)上。太祖讀詩(shī)大喜，立即召來賓客設(shè)宴共飲，喝得盡興才散席。太祖最后說：“來日要特別為杜秀才舉行一次宴會(huì)。”杜的絕句是：“同是乾坤事不同，雨絲飛灑日輪中。若教陰朗都相似，爭(zhēng)表梁王造化功”。因此非常受太祖的賞識(shí)。

杜回去之后，驚嚇成病，拉肚子幾十次，精神疲憊，面目憔悴，幾乎不能起床。負(fù)責(zé)接待的人守著他，侍病喂藥，好象侍奉父母一樣。第二天早晨，又有管事的人來督促，說：“大王想見秀才，請(qǐng)趕快上馬。”杜因病推辭不被允許，匆忙梳洗后被人擁上了馬。等到了府門，來催促的人已經(jīng)有六、七起。杜疲乏無力，又憂又怕趨前拜見，行動(dòng)有些遲緩。太祖從座位上站起，大聲說：“杜秀才，還記得‘爭(zhēng)表梁王造化功’嗎?”杜一下子忘了有病，健步如飛，上前再三叩拜。從此，太祖特意為他安排職位，賜給衣物錢財(cái)，對(duì)待他非常優(yōu)厚。

福建人徐夤，考進(jìn)士不中，途經(jīng)大梁時(shí)獻(xiàn)《過梁郊賦》。太祖讀后很器重他，并且說：“古人酬謝文士，有‘一字千金’這樣的話，軍庫(kù)里錢物很多，可以一字贈(zèng)絹一匹。”徐賦中有稱頌太祖的句子：“游子潦倒失意回鄉(xiāng)，途經(jīng)大梁，遇到了郊外的一些老人，問他們古今帝王的功業(yè)。父老說：‘只談現(xiàn)在，不要說以往。過去的事跡誰曾見過，今天梁的功業(yè)我們親眼目睹。’”文章很長(zhǎng)，這里就不轉(zhuǎn)錄。太祖挽留徐夤住在賓館，用很優(yōu)厚的禮儀待他。后來徐病得很重，太祖派人對(duì)他說：“即使是秦始皇、漢武帝?”這是譏諷徐賦中有“大家都在談?wù)摵嵤贰⑼鯁坛上砷L(zhǎng)生，又有誰曾經(jīng)見過?即使是秦始皇、漢武帝，除了死還能到何處?”對(duì)徐賦有這樣深刻切中的句子很不滿意。

太祖后來有篡奪唐朝皇位的想法，在賓客幕僚中訪求正直敢言的人。一天，太祖忽然到大梁城郊幾十里處游玩，在一棵大柳樹下休息。柳樹粗得幾個(gè)人才能合抱，枝干茂密，樹蔭可以遮擋五六十人，同游的人也都坐在樹下。太祖自言自語說：“好一棵大柳樹!”慢慢地環(huán)視賓客，看了很長(zhǎng)時(shí)間。賓客們都恭敬地站起來，回答說：“好一棵柳樹!”太祖又說：“這棵大柳樹，正好可做車頭。”排在最后的五六個(gè)人站起來附合說：“正好可做車頭。”太祖看著恭翔等一班謀臣，恭翔等人站起來回答說：“雖說是好大柳樹，但做車頭必須是榆樹。”太祖勃然大怒，厲聲喝道：“這些窮酸，就愛順口附合胡弄人。柳樹怎么可以做車頭?車頭必須榆木才可做，就順著我說柳樹正好做車頭。我聽人說秦朝時(shí)指鹿為馬，這有什么難的呢?”回頭看著左右說：“還等什么?”片刻之間，五六十個(gè)壯漢上前把說柳樹可作車頭的人全部抓起來，列舉他們阿諛逢迎的罪狀，當(dāng)場(chǎng)亂棍打死。

太祖雖然出身于盜賊，性格殘忍，但心雄而多猜忌，卻勝過歷史上的同類人物。至于他剛猛而善決斷，善用權(quán)術(shù)來駕馭臣下，最終成就帝王的霸業(yè)，這也不是偶然的呀!

梁太祖朱溫是唐末五代時(shí)的一位亂世梟雄。他原是黃巢部下大將，后背叛義軍，成為殘酷鎮(zhèn)壓義軍的劊子手。本文所記是他篡唐自立之前，兼四鎮(zhèn)節(jié)度使時(shí)的一些軼事，由于張齊賢是宋人，事后追記，故文中稱他的帝號(hào)為“梁祖”。

提起優(yōu)待文士，人們自然會(huì)想起那些“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的明主賢君。他們求賢若渴，禮賢下士，也使那些受賞識(shí)的文人感激涕零，粉身以報(bào)。然而本篇的所謂“優(yōu)待”，卻絲毫沒有文士所企望、想象的那樣榮耀和自豪。至于作者為何要以“優(yōu)待”來命題，想來應(yīng)當(dāng)有他更深層的意義。這一點(diǎn)，我們雖不能起作者于九泉之下問個(gè)明白，但從文中流露出的傾向來看。這“優(yōu)待”二字，是應(yīng)加引號(hào)的。

文中共記三事，這三事雖各自獨(dú)立，看似互不連屬，但意義上卻可互為補(bǔ)充，實(shí)在有著不可分割的聯(lián)系。它們分別從不同的角度寫出“優(yōu)待”的具體內(nèi)涵。

作者一開始以簡(jiǎn)略的文字介紹時(shí)間、地點(diǎn)、人物及有關(guān)背景。“乳虎”，前人注《漢書》曰：“猛獸產(chǎn)乳，養(yǎng)護(hù)其子，則搏噬過常”，這一形象的比喻活畫出朱溫兇狠殘忍的性格。難怪他的下屬離家時(shí)都要和家人訣別，歸家時(shí)都要為僥幸生還而慶賀。這聽起來似乎讓人不可置信，但卻在開始就造成了恐怖的氛圍。杜荀鶴就是在這樣的背景下登場(chǎng)的。

杜荀鶴其人我們并不陌生。他是晚唐小有名氣的一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，大順二年(891年)以第一人擢進(jìn)士第，后依附朱溫，官至翰林學(xué)士知制誥，可以說是朱溫的高級(jí)幕僚。他曾以《山中寡婦》、《再經(jīng)胡城縣》等詩(shī)享譽(yù)詩(shī)壇。其“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，“今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成”等句，直筆無隱，抨擊政治的腐敗和官吏的殘暴，誰能不為詩(shī)人的正直和良知而肅然起敬呢!而在本篇中，我們卻看到了他可鄙、可恥、可憐而又可嘆的另一副嘴臉。

杜荀鶴的被“優(yōu)待”是全文的重心所在，它大致以“見前”、“接見”、“見后”分為三層。“見前”是平實(shí)的記敘，然而這里的一段補(bǔ)敘卻意味深長(zhǎng)。它一則與開始有類“天方夜譚”的介紹相呼應(yīng)，可知“小忤其旨，立殺之”并非虛夸；二則為下文情節(jié)的發(fā)展作好必要的鋪墊，公人輩一而再，再而三對(duì)杜荀鶴“挽留”“優(yōu)待”也就有了合理的解釋；三則說明杜荀鶴只是這些寄人籬下，招之即來，揮之而不能去的可憐蟲中的一員；四則寫出朱溫對(duì)文士的輕視以及他讓人“不寒而栗”的殘忍。

第二層寫“接見”，這一部分一波三折，極富戲劇性。杜荀鶴終于在數(shù)月之后等來了接見的機(jī)會(huì)，比起那些“逾年困躓于逆旅”的同類，他應(yīng)該是幸運(yùn)的。然而“好事多磨”，突然而至的“馳騎”使朱溫又把接見置之腦后——此亦可見文士在朱溫眼中的份量。

下午朱溫重新出現(xiàn)，按常理應(yīng)召見一直等候著的杜荀鶴，然而作者此時(shí)卻插入了一段“擲骰子”的情節(jié)。強(qiáng)盜出身的朱溫，擲骰子自然是他的本色。他是真的“意似有所卜”，抑或一時(shí)興之所致，心血來潮，這無關(guān)宏旨。但他僅僅因?yàn)椤皵S且久，終不愜旨”，就“怒甚，屢顧左右”，而“左右怖懼，縮頸重足，若蹈湯火”，其喜怒無常，嗜殺成性，真讓人膽戰(zhàn)心驚，毛骨悚然。好在最后他隨口大呼“杜荀鶴”，竟鬼使神差擲出“六只俱赤”的結(jié)果，這才“連聲命屈秀才”。讀到這里，真讓人為“左右”和杜荀鶴捏一把汗，試想如果擲到最終仍然不能“愜旨”，那么這次“接見”又將會(huì)是何種局面呢?

正式接見，作者用一支筆交叉互寫，對(duì)朱、杜迥然不同的神態(tài)、語言、動(dòng)作精雕細(xì)刻。讓讀者從人物對(duì)比中體會(huì)到極其豐富的內(nèi)涵。當(dāng)杜“為主客者引入，令趨，驟至階陛下”時(shí)，朱“言曰：‘秀才不合趨階’”；當(dāng)杜“再拜敘謝訖，命坐”時(shí)，朱“徐曰：‘知秀才久矣’”；當(dāng)杜又一次“欲降階拜謝”時(shí)，朱“曰：‘不可’”。被“優(yōu)待”者搖尾乞憐，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯恐有絲毫不敬失禮之處；“優(yōu)待”者高高在上，旁若無人，因能一言而決人死生，所以也不妨恩賜給對(duì)方“尊重”。這樣的被“優(yōu)待”者又怎能不“慘悴戰(zhàn)栗，神不主體”呢?

不過，杜荀鶴畢竟是以第一人及第的“頭名狀元”。他雖“身如在燃炭之上，憂悸殊甚”，卻仍能以敏捷過人的詩(shī)才不失時(shí)機(jī)的即景拍馬，寫出了一首肉麻無恥的歌朱頌梁詩(shī)。恰到好處的吹捧恭維使殺人魔王“大喜”，并且“立召賓席共飲，極歡而散”，這樣的結(jié)局恐怕連當(dāng)事人也始料之而不及。

接下來敘述“見后”，“杜既歸，驚懼成疾，水瀉數(shù)十度，氣貌羸絕，幾不能起”，這當(dāng)然是寫實(shí)。“優(yōu)待”的承受者僅僅被“優(yōu)待”了一次，就成了這付模樣，是讓人覺得可笑呢?抑或是可悲?心情沉重之余，再去品味“擲骰子”的情節(jié)，無疑會(huì)覺得它有著重要的象征意義。那些被“優(yōu)待”的文士，不正是朱溫隨意玩弄于股掌之中的一只骰子嗎?他們的命運(yùn)，完全取決于殺人魔王神鬼莫測(cè)的一念之間，這種“優(yōu)待”，是一場(chǎng)鬧劇，還是一場(chǎng)悲劇呢?

第二件事的主要人物是徐夤，對(duì)于這位落第秀才，我們了解不多。從所引《過梁郊賦》中的幾句，我們知道他也是一個(gè)靠逢迎拍馬、善寫恭維文章以求衣食富貴的潦倒文人。作者寫他因一篇吹噓文章甚得“器重”，致使朱溫很豪爽地要以“一字奉絹一匹”，也可算受到了“優(yōu)待”。然而好景不常，當(dāng)他在賓館病重之時(shí)，朱溫卻派人用他的拍馬文字向他下了一道：“催命符”!所謂“深切之句”，平心而論，應(yīng)非針對(duì)朱溫。象徐夤這樣毫無氣節(jié)、原則的落魄文人，借給他十個(gè)膽子，恐怕也不敢在自己的文章中對(duì)殺人魔王朱溫隱含譏刺。他何苦要去捋虎須呢?——而且是只“乳虎”!因此，正確的解釋只有一個(gè)：那就是朱溫受了另外一些為了爭(zhēng)風(fēng)邀寵而不惜自傷同類的文人挑唆之后，心存猜忌，反喜為怒。這件事敘述較為簡(jiǎn)略，徐夤如何得到朱溫的接見，由于有杜荀鶴這個(gè)“前車”，作者自不須贅言。至于他從座上賓淪為階下“客”之后的最終結(jié)局，讀了第三件事之后，人們想來一定會(huì)心知肚明。

第三件事一開始交待“梁既有移龜鼎之志，求賓席直言骨鯁之士”，這是說朱溫已經(jīng)有了篡唐自立的野心，亦即正在用人之際。然而他“求士”的舉措真讓人心驚肉跳，瞠目結(jié)舌。朱溫開始時(shí)，“獨(dú)語”，然后“徐遍視賓客，注目久之”，這無疑是在測(cè)試自己君臨天下，一言九鼎的“虎”威。但當(dāng)他“又曰”之時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)布下了羅網(wǎng)，專門等人入彀了。所以在“末座五六人起對(duì)”之后，他“顧恭翔等。”恭翔即敬翔，是朱溫的親信謀臣。宋人避趙匡胤祖父趙敬的諱，改敬為恭。敬翔等人長(zhǎng)期跟隨朱溫，對(duì)他的脾性可以說揣摸已透。看到朱溫之目光專“顧”，當(dāng)然不會(huì)誤入歧路，倒霉可悲的是“末座五六人”。作者點(diǎn)明“末座”，自是指地位較低、身份較輕的文士。他們好不容易經(jīng)歷了前述種種“劫難”，才爬到了叨陪“末座”的地位。也許是入幕未久，更可能是希望竭力表現(xiàn)自己，所以順風(fēng)扯帆，以求得到朱溫的垂青。沒想到拍馬屁拍到了馬蹄子上，在朱溫的“勃然厲聲”中，一個(gè)個(gè)化為亂棍之下的冤魂。秦時(shí)趙高“指鹿為馬”，是想借此除去那些反對(duì)自己并敢于公然指出這一明顯謬誤的的政敵，而一千多年以后的朱溫卻以“柳樹好作車頭”這又一謬論杖殺了那些急于附和自己而阿諛逢迎的文士。當(dāng)他振振有詞地斥責(zé)“這一隊(duì)措大，愛順口弄人”之時(shí)，大概根本不會(huì)意識(shí)到他與趙高實(shí)際上是殊途同歸，一路貨色吧!

作為朱溫的“賓席”，即使能象杜荀鶴那樣僥幸受到接見而被“優(yōu)待”；又能僥幸避免徐夤始榮終辱的厄運(yùn)；卻仍要終日“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，時(shí)時(shí)處在掉腦袋的恐怖之中。這就是“梁太祖”的“優(yōu)待文士”。

通覽全文，我們可以看到，作者在第一件事中重點(diǎn)突出了朱溫的“安忍”——習(xí)于殘忍，不以為異；而第二件事則表現(xiàn)了他的“雄猜”——心雄而多猜忌；最后一件事，無疑寫了他的“以權(quán)術(shù)御物”。在“亂世英雄起四方”的唐末，朱溫最終能夠剪并群雄，以“盜賊”而履九五之尊，這些自然是他成功的不可缺少的條件。然而歷史是最公正的，所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”，就在朱溫自立后梁五年之后，這個(gè)以殺人為樂趣的“強(qiáng)盜”皇帝卻被他自己的兒子所殺，此“豈偶然哉”!