作者： 王輝 【本書體例】

皇甫謐

皇甫謐(公元215——282年)，字士安，安定朝那人。生當(dāng)東漢末年到西晉時期，家貧，沉靜寡欲，博通典籍百家之言。以著述為務(wù)，有文集2卷，又撰《帝王世紀(jì)》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》及《玄晏春秋》等。

梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。遭亂世，受業(yè)太學(xué)，博覽不為章句。學(xué)畢，乃牧豕上林苑中。曾誤遺火，延及他舍。梁乃尋訪燒者，問其所亡失，悉以豕償之。其主猶為少。鴻又以身居作，執(zhí)勤不懈。鄰家耆老，見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者，于是始敬異焉，悉還其豕，鴻不受而去。

歸鄉(xiāng)里，執(zhí)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀丑，擇對不嫁，父母問其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之。及嫁，始以裝飾入門。七日，而鴻不答。妻乃下請。鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉?”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。”乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣!”字之曰：“德曜孟光。”居有頃，乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠詩書彈琴以自娛。仰慕前世高士而為四皓以來二十四人作頌。因東出關(guān)，過京師，作《五噫之歌》。肅宗求鴻不得。乃易姓運期，名耀字侯光，與妻子居齊魯之間。有頃，又去適吳，居皋伯通廡(wǔ侮)下，為人賃舂。每歸，妻為具食，舉案齊眉。伯通察而異之，乃方舍之于家。鴻潛閉門著書十余篇。疾，且告主人曰：“昔延陵季子葬于嬴博之間，不歸鄉(xiāng)里，幸勿令我子持喪歸去。”及卒，伯通等為求葬地于吳要離冢旁。

(選自《高士傳》)

梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)郡平陵人。生逢兵荒馬亂年代，進(jìn)太學(xué)讀書，博覽群書而不屑于尋章摘句。學(xué)業(yè)完成，就到上林苑放豬。有一次因為大意失火，也燒掉了別人的房子。梁鴻找到被燒人家，問他損失的東西，用豬來賠償。被燒人家嫌少，梁鴻又到他家去無償勞動，以賠償損失。鄰居有一位老人，見梁鴻不象普通人，都責(zé)備主人，并且稱贊梁鴻為有道德的長者，于是主人才感到他異于常人并非常尊敬他，全部歸還他的豬，梁鴻不要并離開了那里。

回到家鄉(xiāng)，友好之家都向慕他的高風(fēng)亮節(jié)，想把女兒嫁給他，梁鴻一一回絕，不娶他們。同縣孟家有一個女兒，容貌丑陋，挑選不到合適的丈夫不嫁。父母親問她原因，女兒說：“我想嫁給象梁鴻這樣為人好，品行端正的人。”梁鴻聽說后，就給她送去了聘禮。等到出嫁那天，新娘濃妝艷飾，進(jìn)了梁鴻的家門。過了七天，梁鴻不說一句話。妻子請問他原因。梁鴻說：“我的意中人，是穿粗布衣服的，可以同她一起，隱居在大山中。現(xiàn)在你穿著綢緞，涂脂抹粉，難道是我所希望的嗎?”妻子說：“我是考察你的志氣的。我準(zhǔn)備有隱居穿的衣服。”于是改發(fā)型為椎髻，穿上布衣，邊干著活，走了過來。梁鴻高興地說：“這才是我的妻子啊，能陪伴我隱居啊!”梁鴻給她取字德曜，名孟光。居住了一段時間，一起到霸陵山里，過著男耕女織的生活。閑暇時讀書、彈琴，自我娛樂。因羨慕前代道德志趣高尚之士，為秦漢時的“商山四皓”以來的24位隱居者作《贊頌》之文。后因東游出關(guān)，路過京城，作《五噫之歌》，肅宗皇帝查訪梁鴻沒有找到，梁鴻于是改姓運期，名燿字侯光，和妻子一起居住在山東齊魯之間。不久，又搬到蘇州一帶，住皋伯通堂屋下廂房，替別人春米維持生活。每次回來，妻子尊敬地將飯菜盛放托盤內(nèi)，齊眉舉起，請梁鴻吃。皋伯通發(fā)覺他們與眾不同，感到驚異，就讓他倆住在自己家。梁鴻潛心關(guān)門著述十余篇。不久得了病，他告訴主人說：“過去延陵季子葬在嬴博那個地方，不葬在故鄉(xiāng)。你也不要讓我的兒子把我的遺體運回家鄉(xiāng)。”梁鴻死后，皋伯通等人將他葬在吳地要離墓旁。

提起梁鴻，讀者自然聯(lián)想到“舉案齊眉”這句成語。案，是古代有腳的托盤，孟光給梁鴻送飯時，把托盤舉到和眉毛齊，表示對丈夫的尊敬。后來，人們形容夫妻相敬如賓，就用“舉案齊眉”的典故。筆記小說《梁鴻》，是這個典故的出處。

《梁鴻》全篇僅五百多字。作者從多角度、多側(cè)面展示了梁鴻的性格。他青少年時代，“博覽不為章句”。書讀得很多，但并不死讀書。他畢業(yè)于古代的最高學(xué)府——太學(xué)，證明他學(xué)識淵博，非一般學(xué)子能比。但是，他淡泊名利，無意仕途，竟在上林苑放豬。生逢亂世，不喜功名富貴的性格已躍然紙上。

一般地說，淡泊名利的人，為人耿直，不以利損德。有一次不慎遭火災(zāi)，也燒了鄰居的房子，他親自詢訪受害者，以豬賠償鄰居的損失。鄰居嫌賠償?shù)腻X少，梁鴻孑然一身，只好去給他當(dāng)苦力，補(bǔ)足鄰居的損失。在經(jīng)濟(jì)上不讓鄰居吃虧，誠懇待人，是梁鴻優(yōu)秀品德的另一個方面。

梁鴻的擇妻標(biāo)準(zhǔn)，是值得重視的。他不講門第，不論姿容，唯重視妻子的志向與品德。他娶“狀丑”的孟光為妻，孟光與他志同道合，喜歡勞動，能過清貧日子，于是梁鴻高興地說：“此真梁鴻妻也”。在隱居的日子里，不論他們是“以耕織為業(yè)”，還是“為人賃舂”，雖然日子過得清貧，又苦又累，但妻子經(jīng)起了考驗，夫妻能和睦相處，感情融洽，成為中國古代社會，互敬互愛的典型。

梁鴻的隱居，并非不關(guān)心國事。他東游路過京都洛陽，寫了一首《五噫之歌》，對洛陽宮殿超過國力的豪華建造，對皇帝大興土木、勞民傷財，進(jìn)行了大膽地揭露與批評。因而引起肅宗皇帝的不滿，曾下令逮捕他。為避禍，梁鴻改姓更名，并遷居吳地。這一行為，既表現(xiàn)了梁鴻的才思，又表現(xiàn)了他對皇帝的驕奢腐敗的不滿。梁鴻與其他隱士的不同之處也就在這里。