都是明末深有影響的愛國作家。陳子龍(1608－1647)字人中，更字臥子，號軼符、大樽，華亭(今上海松江)人。崇禎進士，官至兵科給事中。清兵入關后，曾仕南明。清軍破江南，他堅決抗清，后被清兵所獲，投水而死，表現了崇高的民族氣節。其作品輯有《陳忠裕公全集》。他自幼便“喜論當世之故”(《經世編序》)，曾和夏允彝、徐孚遠、王光承等結幾社，與當時享有盛名的復社遙相呼應。幾社和復社一樣，以興復古學為號召，贊同前后七子，反對“公安”、“竟陵”。但它和“七子”的盲目崇古不同，它的目的是為挽救明王朝的危機，是站在現實政治的觀點上來尊古，主張經世致用。在崇禎十一年(1638)陳子龍曾和徐孚遠、宋徵璧選輯《皇明經世文編》五百余卷，多載“議兵食，論形勢”有關“國之大計”之作。陳子龍才學富健，尤以詩知名。他早期作品深受“七子”影響，頗多華艷擬古之作。國變之后，詩風為之一變，許多詩作感傷時事，悲涼蒼勁，深切感人。著名的作品有《小車行》、《賣兒行》、《遼事雜詩》、《秋日雜感》等。

夏完淳(1631－1647)原名復，號存古，華亭(今上海松江)人。他的父親夏允彝、老師陳子龍，曾創建幾社，都是講究文章氣節的江南名士。他自幼便受這種環境的熏陶。因此明亡后他便和父、師一起參加了實際的抗清斗爭，后事敗被捕，在南京英勇就義，年僅17歲。夏完淳是一位少年愛國英雄，也是一位杰出的作家。他生而早慧，7歲能詩文，12歲時就“博極群書，為文千言立就，如風發泉涌，讀軍國事，鑿鑿奇中”(王弘撰《夏孝子傳》)。他早期作品受陳子龍的影響，有模擬之習，內容較為單薄。明亡后，有了國破家亡的深刻體會，又受到了實際斗爭的鍛煉，因而所寫詩賦散文，多抒國破家亡的悲痛，動人心魄，形成了沉郁悲壯的獨特風格。如《大哀賦》指斥統治者的腐朽，眷念故國的淪亡，表現了強烈的愛國主義精神。其他如《寒泛賦》、《獄中上母書》、《遺夫人書》、《土室余論》等，也都寫得真切感人。詩多感事懷人之作，如哀悼老師陳子龍的《細林夜哭》，哀悼吳易的《吳江夜哭》，以及《六哀》、《六君詠》等。其著作近人輯有《夏完淳集》。