慎子的法學思想有哪些

慎子，名慎到，約生于公元前390年，趙國人。

慎子原是道家學者，后來從中分離出來，成為法家的代表人物。齊宣王、齊泯王時期他游學在稷下，在稷下學宮講學多年，并小有名氣，對法家思想在齊國的傳播起到了重要作用。

和先秦時期其他法家代表人物相比，慎子的法家思想有明顯的區別。當時，申不害和商鞅分別重視“術”和“法”，而慎子重視的則是“勢”。“勢”主要指權勢，慎子認為，君主若要實行法治，就必須重視權勢，這樣才能令行禁止。君主只有在掌握權勢的基礎上才能保證法律的順利執行。他認為法治更優于人治，甚至認為不好的法律也比沒有法律要好。慎子還提倡“因循自然”、“清靜而治”，即在法治的基礎上遵循事物的本性發展，就連法也必須遵循自然本性。由此可見，慎子的思想是老莊道學與法家的融合統一。

用當代人的眼光來看慎子的法家思想，可發現其重法輕賢的缺陷，且重法與順應自然本就是個難以統一的矛盾。不過，慎子避免了老莊道學純粹任自然而不要法治的主張，同時也避免了法家主張絕對法治而不必因循自然的弊端，對后期的法學發展起到了一定的啟發作用。